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一、简说“铜顶”?
北京东四清真寺礼拜大殿抱厦北壁有一件明代文物——铜顶，这件文物在此处陈放约有一百多年了。?
铜顶是明成化二十二年(1486)增建的一座宣礼楼顶尖的建筑装饰物。(见图一)
这件铜顶的品质和铸造技术都很精密。铜体呈黑绿黄混合色，昔称“鲇鱼青”。铜质为铅、锡、铁、银、铜及其它金属、矿料的合金铜铸制。若用轻手快速磨擦铜体的表面略有嗡嗡的响声，所以又称“响铜”或称“风摩铜”。
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铜顶约重一百多市斤，底部环围“倒瓣垂莲”图案花边。顶体上部在四个方位各开一个(直径2?5厘米)的圆形通气小孔。铜顶全高80厘米，最大腰围190厘米。现铜顶以汉白玉石座托放。石座高42厘米，直径70厘米。中间束腰镌刻花边图案。这个石座众人推考纷纭：有人说石座与铜顶是原配物，因它的大小、高矮、图案、重量都较合适。又有人说石座与铜顶不是原配物，因将它放在楼顶较为笨重。一般的铜顶座有琉璃的或灰砖叠层，饰以砖雕，使顶和座与建筑衔接，作以顶盖建筑营造结构和装饰的处理。铜顶内部空膛，在膛壁上凸铸款识：“成化丙午年造”六个字。“成化丙午”为明成化二十二年(1486)，距今有515年的历史了，确是一件珍贵的古文物。据工程师们谈：铜顶膛内曾装有稻草、锯末、麻丝、垩粉、砂石等物。古人认为这种做法可以起到调湿、调温、通气、防震、防裂等作用，可以保护铜顶，延长使用寿命。(见图二)
图一 东四清真寺宣礼楼铜顶
图二 铜顶内膛凸铸款识
关于铜顶名称颇多，有称宝顶、亭顶、楼顶、顶饰、铜刹、宝刹等称谓。它起到将一个独立的建筑物结构的至高点归于集中的作用，这种营建做法不但达到坚实作用，而且从外观上还达到建筑物的形象美。此外它从宗教内涵上还标志着一种至高无尚的境界。?
二、宣礼楼为什么建在?寺院的中轴线上
我国的宣礼楼设置在清真寺建筑群体的中轴线上，是因为伊斯兰教传入我国内地以来是处于封建社会时期，所以在建造清真寺的形式上也要以中国民族传统的建筑形式为设计基础，必须融合我国庵观寺庙的建筑规制。
例如：佛寺的建筑，所有“护法神”的附属殿堂都建在对着正殿——大雄宝殿的正门，即中轴线上，或称神路御道。所以，清真寺将其如宣礼楼、碑亭等附属建筑也都设计在中轴线上。有一些古老的清真寺还将望月楼、百字圣赞碑亭、甚至将皇帝所赐的万岁牌、圣旨等器物也都放在正中的位置。所有这些都要适应庙寺的建筑惯例。因此，这样的建筑布局在封建社会里伴随着上至帝王，下至百姓的习惯看法。如果将尖塔式宣礼楼搬到封建朝廷统治下的我国内地来建造，这在当时是行不通的。现在我国所见到的西亚伊斯兰式清真寺建筑都是近代建设起来的。此外，如广州怀圣光塔寺虽然是古老西式清真寺建筑，但它是早期外国穆斯林来到我国东南沿海初居留住时所建造的。又如新疆的艾提卡尔寺、额敏塔清真寺等都是受西亚伊斯兰民族、国家和土耳其等国接壤较近的影响而建起来的，它与广大内地清真寺建筑之惯例截然不同。例如，唐建的西安清真大寺，宋、辽建的牛街礼拜寺，元建的杭州凤凰寺、河北定州寺、济南大寺、太原大寺、阜外三里河寺、东四清真寺、通县清真寺等一些古老的清真寺以及宣礼楼都是按照我国传统古典建筑形成建造的，宣礼楼也都设计在中轴线上。?
三、宣礼楼的名称、作用、起源历史?
关于宣礼楼，我国穆斯林对它的称法很多，有称：唤礼楼、呼唤楼、唤拜楼、叫拜楼、唤醒楼、省心楼、醒拜楼、鸣礼楼、班克楼、邦克楼、邦歌楼、尊经阁、藏经阁、率俩台楼、哀扎尼楼等等举不胜举。
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关于宣礼楼的作用是因伊斯兰教的“五功”教义之一规定每日分五时礼拜(晨礼、晌礼、哺礼、昏礼、宵礼五个时间)，每逢到拜前时刻有专人登上宣礼楼去呼喊穆斯林速来清真寺进行礼拜，这就是宣礼楼的作用。
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关于宣礼塔建筑历史，起源于阿拉伯伍麦叶王朝，哈里发穆阿维叶于公元661～680年创立了伊斯兰教阿拉伯帝国第一个王朝，大力推行阿拉伯伊斯兰文化。当时在各地建造了很多清真寺，其寺建筑规制主要有圆拱顶式礼拜殿和圆柱锥形体、方柱锥形体的宣礼塔。他开始将叙利亚大马士革清真寺的望楼改建成宣礼塔。以后，在埃及、伊拉克和麦加、麦地那等清真寺相继建起了许多不同形式的宣礼尖塔。以后在一些伊斯兰国家的清真寺都效仿这一建筑形式建起了宣礼塔。从而，形成了伊斯兰建筑艺术的特征。在伊斯兰建筑工艺口诀(诗词)中写道：?
圆门开在方殿中，半圆拱顶月牙升。?
立式弧窗莲檐瓦，高高尖塔入云空。?
因此，伊斯兰建筑形成均具上述特点。世界的清真寺也都建成这种形式的宣礼塔，唯有我国内地一些清真古寺，其中包括东四清真寺的宣礼楼保持着中国传统古典楼阁式建筑形式。?
(作者为北京东方收藏家协会会员、北京市文物保护协会会员) | 
