谥号研究

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

谥号，通常情况下是指有一定阶阶地位、社会影响或特殊事迹的人死后，由国家给予的特殊称号。"谥
"字的解释，本身就具有"称"或"号"之义，因此给"谥"的过程及相关规定便称"谥法"。又因人死得谥后，
多称谥号而不再称名字，所以谥法又叫作易名礼或更名典。谥号是中国传统姓名文化的一个部分，谥法则
是中国丧葬礼仪中用以划分生死界限的一个重要环节.谥法的产生，通常有黄帝作谥和周公作谥两说，后
者更有影响。战国时有人假托周公撰成《逸周书·谥法解》，说是周公旦、太公望开嗣王业后，将安葬战
死在沙场的众生，乃制谥法，用谥号来概括死者生前的事迹。
    一般是通过谥号所选用的字来概括此人生前的行为。惟人之行为，有善恶之分，所以谥号也有褒贬之
别。做坏事的得恶谥，有功德的得美谥，所谓“行乎己，名乎人”就是这意思。谥法规定了一些具有固定
涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具
有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“
布纲治纪”。“景”代表安家和国，升平盛世。如东汉开国皇帝刘秀，推翻王莽，削平割据，重新统一全
国并恢复刘汉制度，得美谥曰"光武"。据谥法称"能绍前业曰光。克定祸乱曰武"，褒扬之意显然。
下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示·好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，
“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。“幽”表示懒于政事，沉迷女色。而隋朝皇帝杨广，骄奢淫
侈，昏暴无道，故得恶谥曰"炀"，谥法云"好内远礼曰炀，去礼远众曰炀"，贬抑之意甚明。中谥多为同情
类的谥号，如：“憨”表示“在国遭忧”，在国逢难”，“怀”表示“慈仁短折”。小皇帝刘炳，二岁登
基，三岁送命，能干的坏事充其量是把尿屙在御座上，功业更无从谈起，故得平谥“冲”，取谥法"幼少
在位曰冲"之意。
根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，至迟到周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的
做法已比较多。
    谥法初起时，只有美谥、乎谥，没有恶谥。谥号之有善恶，西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君，
“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来就死在那里。“厉”便是对他予以斥责的恶谥。
    谥号的字格，通常是一字和二字，唐宋时曾有过单谥为扬而复谥为贬的看法。
    国家给谥的对象，包括帝王、嫔妃、百官以及其他建有功业、树有德行(如节妇烈女、孝子贤孙等)或
卓有学问的人。皇帝是至高无上的，所以他的谥号一般是在继承者的参与下，由礼官议定，然后在圜丘祭
天仪式上宣布，这就算是由老天给他死去的"天子"加谥。尽管号有褒贬区分，但历代皇帝多得美谥，只有
被篡位或亡国废杀之君，才有可能得恶谥。比较特别的是元顺帝，朱元璋攻进北京的时候，他半夜出城逃
跑，被朱元璋称作顺应天命，故曰顺。还有王朝中期的皇帝如果昏庸无能败坏朝纲朝臣不敢诋毁，就用一
些明褒实贬的称号，比如明朝正德皇帝号“明武宗”，这在重文轻武的明朝就是对他擅自对蒙古用兵的一
种批评，因为正德没有子嗣，所以下一任皇帝对这个称号也没有不满。
    皇后嫔妃、贵妇命妇的谥号，一般都是从夫谥或夫谥再加一字为本谥。前者如刘邦谥"高"、史称"高
祖"，故吕后亦谥"高"，史称"高后"；后者如刘秀的妻子阴丽华，丈夫谥"光武"，她谥"光烈"，"光"随夫
谥，"烈"为本谥，史称"光烈皇后"。此外，皇族内诸王、公主的谥号，一般又在前面冠以所封郡国名称。
如唐高祖女儿有"平阳昭公主"者，"昭"是死后谥号，平阳则是生前封邑。
    先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的
如魏安簧王、赵孝成王等。秦始皇统一六国后，议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号，同时因
谥号的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世
、三世等等。汉代又恢复了谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立大鸿胪一职，管理
王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个宇：汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。
    唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为
驾驭群臣的褒贬手段。唐代以后，为显示皇权特殊，谥号字格有拉长趋势，如李世民谥号为"文武大圣大
广孝"皇帝。此例既开，便一发而不可收拾，唐宣宗的谥号是18字，宋神宗谥号20字，明太祖21字，清高
宗23字。不过谥号再长，关键还在于最后一字，如清高宗谥号是"法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦
明孝慈神圣纯皇帝"，我们在《末代皇帝》电影中，可闻太监背诵"纯皇帝"遗训，便是用简明谥号代称已
故的高宗。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前
叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元
739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。帝后也可有尊号，后来称作徽号。如清代同治帝尊自己的生母那拉
氏为圣母皇太后，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈椿端佑康颐昭
豫庄诚寿恭钦献崇熙”等十六个宇。可以说唐朝也是个大变革时期，后期基本没有变化。
    宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实
行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武
”者仅二十人。像我们知道的王安石是王荆文公，欧阳修是欧阳文忠公，司马光是司马文忠公，范仲淹是
范文正公。从此文武百官是国家给谥的主体，但是什么品阶以上才有得谥资格及拟谥程序等，历朝各代不
尽相同。即使有规定，亦可因皇帝特旨而髓时打破，七晶知县效职勤劳可以给谥，九晶巡检没身沙场，也
可以给谥。臣下的谥号，例由礼官拟出经朝廷授予，还允许其他官员驳议和死者家属上诉。
   明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各筹级人员的谥号字数固定下来。如明代皇帝谥号为17字
，亲王1字，大臣2字；清代皇帝21字，硕亲王1字，大臣2字。其次，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决
于“圣裁”。据统计，西汉到清末，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数
的57％左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。
    谥号中还有一种私谥，这是有名望的学者、土大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。私谥
始于周末，到汉代才盛行起来。古代除对帝王可以称呼其谥号外，称呼高官司司大臣、学者名流的谥号也
是一种尊重的称呼。有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名。如岳武穆(岳飞)、陶靖节
（陶渊明)等。
    追加谥号又叫追尊，做皇帝的经常给祖宗以及功臣的祖宗追加谥号，有时候给皇帝炼药的方士、哺乳
的奶妈等，也受此"殊荣"。不少人连自己爷爷、曾祖父的名讳也不知道，可有了皇上赐给的谥号后，也像
模像样地供起牌位来。于是砍柴的樵夫、种田的庄户，都有了"安穆"、"庄简"等死后之名。
    和追谥相对应的有夺谥和改谥。夺谥体现了对死者的追加惩罚，如明代内阁首辅张居正谥"文忠"，但
未久即遭抄家，谥号亦被朝廷"回收"，从此非但朝中不闻"张文忠"，连"'张先生'、'张太岳'称谓，绝以
为讳"。改谥则有不同情况，如岳飞冤死无谥，到宋孝宗当国时才彻底平反，追武穆，这就是"岳武穆"之
名的由来。后来再改谥"忠武"。据说文武臣得通谥者以"忠武"最美，如诸葛亮、尉迟敬德、郭子仪、韩世
忠等皆得此号，这是越改越美。反之如秦桧，卒后谥"忠献"，到宋宁宗时，改谥"丑谬"，这又是"秦丑谬"
之名的由来。
    民国成立后，谥法随之从国家礼典中废除，但躲在紫禁城里的逊清小朝廷依然时有谥号"赐"赠遗老遗少。如罗振玉死于1940年，溥仪给谥号"恭敏"。另一方面，民间中私谥余绪许久未绝。