北京绢人

    介绍了这么多位民间艺术家，清一色的都是男性。有人底下问了：民间艺术里怎么就没有巾帼英雄？不是没有，您得容我慢慢讲。这回我给您介绍的北京绢人，从老师到徒弟，大部分就都是女性。
　　绢人，顾名思义，是以丝、绸、纱、绢、罗、绫等材料制作的美术人型。由唐代民间木偶艺术发展演变而来，但与木偶不同的是，绢人更注重的是静态美，面部表情、形体塑造都需要较高艺术手段。而民间玩具中针扎、彩扎等手工艺品，也都和绢人有着千丝万缕的联系。

　　早在唐代，民间就盛行彩扎，开始时是用纸扎成各式动物形式，后来又将一些戏曲和神话故事，制成花灯，供人观赏。据《东京梦华录》记述，北宋时民间艺人能剪绫为人，裁锦为衣，彩结人型。到了清代，能工巧匠们用绢绫绸纱等剪扎成寿星老和麻姑，同寿桃寿面摆放在一起，作为祝贺寿诞的礼品。遗憾的是，由于时代的更迭和战乱饥荒等原因，绢人艺术一度失传了。

　　而我所讲的北京绢人，是新中国成立以后的民间工艺。说到这里，不能不提到当年把北京绢人制作引入艺术殿堂的第一人———葛敬安女士。在北京绢人界，大家都尊她为师太。1955年，葛敬安与几位同事研究、创作了首批绢人———五个服饰华美的少数民族妇女，并以此参加了在印度举行的国际玩偶比赛，获得了好评。

　　北京绢人和别的绢人有何不同呢？从质料上看，国外的人型头部，大都采用石膏粉，或是胶泥、木头制作而成。而北京绢人，除用一根钎丝定型以外，从头到脚都是棉花、丝、绸、绢、纱“包裹”而成。可以说是钎丝为骨，棉为肉，丝做的皮肤，绢为衣。从上到下、从里到外，无不显示出轻盈飘逸、潇洒脱俗的气派。

　　很可惜，葛老太太早已仙逝。所以这次，我向您介绍的，是北京绢人的第三代传人，一位身残志坚的有心人，崔欣女士。她做的北京绢人题材很广，不但包括具有中国特色的神佛菩萨、帝王将相和才子佳人，还涵盖了世界各地不同肤色的典型人物。而且每一个都是精雕细琢，仿佛会呼吸的人一般。她塑造的观世音菩萨，既有男性的刚毅，又富于女性的秀媚。恍惚朦胧中，透出慈悲心怀，温文尔雅、亲切蔼然的佛光神情。凡是见到的人，都要拜上一拜。

　　二十年，弹指一挥间，崔欣心里想的，眼里看的，都是绢人。也正因为此，她创造了很多奇迹。比如“关云长读《春秋》”，一改往日传统绢人的仕女形象，转为塑造剽悍的英雄人物。