乞丐俗称“叫花子”。在旧社会，北京的叫花子分为两帮。北帮多集中在钟、鼓楼一带，他们白天由此出发，东路到安定门、交道口、东四附近地区乞讨；西路沿鼓楼西大街到德胜门、新街口、西直门等处乞讨；南路则到地安门一带活动。晚间又陆续回到钟、鼓楼附近的屋檐下和门洞中栖息。南帮的乞丐则活动在前门外、天桥一带，这一帮主要居住在龙须沟及天坛围墙的墙根儿。
旧时，婚丧嫁娶以及老人庆寿，小孩子办满月，亲友们少不了要送礼祝贺（或折送现款），谓之“出份子”。几个人合伙凑钱送礼，叫作凑份子。原本含有“一家有事，邻里相助”之意。但也有人乘机大发帖子，广收份子，那就成为一种“打秋丰”（或称之为“打抽丰”）的行径了。有的“地头蛇”，巧立名目，借口办“事”，无论识与不识，硬下请帖，“强下帖子硬拉客”，无异于敲诈勒索。
送幛子，是客人送礼出份子的一种形式。所谓“幛子”，是整幅的丝织品或棉布（后者较少用，且多限于办丧事），幛子的颜色，喜幛和寿幛多用大红及其它鲜艳色彩，也可用带图案花纹的。挽幛只用蓝、灰等色。幛子送去，本家立时挂在院中显眼处，以示为荣及对送幛者的尊重。在幛子上面，除写明受礼和送礼人的名字外，中间是大字颂词或挽词（一般为四个字），如喜幛写“天作之合”，寿幛写“寿比南山”之类。挽幛则要根据死者的不同性别，写上“老成凋谢”，“典型犹在”或“驾返瑶池”，“天姥峰颓”等字。幛上的字也有讲究，喜幛、寿幛用金纸剪贴，挽幛用墨笔写在纸上再贴在幛上。为的是事后拆下来，主家仍可把幛子派用场。
“叫花子”本来穷得连饭都吃不上，还要打肿脸充胖子，给别人送幛子，岂不是穷凑份子？因而也就有了“叫花子送幛子——穷凑份”一语，借以形容某些人，专门参预一些与己无关的事，跟着凑热闹瞎起哄。如说：“这里又没有你的事，您何必叫花子送幛子——穷凑份？”与此意思相近的歇后语还有：“娶媳妇打幡——瞎起哄！”“打幡”是办丧事出殡时，孝子们所扛的引魂幡，为纸糊品。本来娶媳妇是喜事，却出了打幡的，岂不是瞎起哄？（“瞎”是“乱”的意思）但旧时，街面上确有些无赖或恶霸，出于欺负人，便趁人家娶媳妇时，聚集一帮人打着幡乱起哄，欺负别人。还有“骑着母猪赶集——跟着哄（轰）”。“赶集”是农村一种交易形式，按传统规定日期，人们各自带着自己的物品在集市上交易，俗称“赶集”。这里借用“轰”“哄”同音，组成一语，形容一些人不明事理、不了解事实跟着别人捣乱。如说：“你又不知道底细，乱插言，真是“骑母猪赶集——跟着哄！” | 
