庙会门外的护国寺街，两侧店铺林立，有集成书店、照像馆、百补增力药店、奇卉花厂、宝华楼金店、杨村糕干铺、笔铺、纸绢花铺、鞋铺、饽饽铺、当铺、镶牙馆，还有一家佛像铺。这家佛像铺专门为寺庙塑泥胎偶像，也出售绘制的大小条幅佛像。庙会期间各种店铺都生意兴隆，门庭若市，就连大街上的摊贩的小摊前，游人也都是熙熙攘攘的，唯有佛像铺“门前冷落车马稀”，很少有人光顾。民间有句俗话“剟泥匠不拜佛”。意思是说塑佛像的人是不拜佛的。此外，庙会期间有鸟市，地点就在护国寺西墙外的小羊圈胡同，这条胡同现在叫小杨家胡同。北京不少老人养鸟，老北京人养鸟儿，恐怕已有几百年的历史，远在清朝，养鸟就成了一些官宦子弟的嗜好。养鸟也是老年人利用遛鸟，活动筋骨、锻炼身体的一种方式。
护国寺鸟市上卖的鸟分为观赏鸟和听叫鸟两种。观赏鸟像鹦鹉、相思鸟等；听叫鸟有产自内蒙古、张家口一带的百灵鸟。鸟的悦耳鸣叫，主要靠人工培养和训练，也需要向叫口好的百灵学习模仿，讲究能唱出13套唱声，其中学猫叫最为动听。画眉产自四川，据说黄雀、红靛壳、蓝靛壳都是产自东北一带。入秋以后，东北气候渐寒，鸟儿成批南飞避寒觅食。经过北京地区，被捕鸟人网获，到鸟市上出售。
在鸟市上除了卖鸟儿之外，还卖专供鸟用的小商品。有鸟笼、笼罩、笼捉手、笼抓、鸟脖锁、灌水壶、铁铲、瓷食罐、百灵鸟用的铜食罐等等。瓷食罐讲究年代越老越好，如乾隆年间产的，当然价钱也贵得多。笼子也是旧的好，鸟笼以河北涿县人称的“涿州马”，做的较为有名。卖的鸟食有小米、苏子、玉米面、面包虫、小蝗虫等。
每届庙会期间都有鸽子市，地点在新街口南大街迤南的小茶叶胡同口内。占地并不大，但是买卖鸽子的人却不少，拥挤不堪。卖鸽人装鸽子用的是长方形的大笼子，叫鸽子挎，因为拿着时要挎在胳膊上，一个挎可装十来只鸽子。鸽子的形体大致相同，但毛色迥异。鸽子的名称很多，有黑乌、紫乌、点子、铜膀、铁膀、楼鸽等。养鸽子一般都是雌雄成对。买鸽子要根据毛色优劣、嘴眼模样等，买者卖者之间相互讨价还价。
鸽子市上也有卖鸽子哨的，哨为竹木制品，有数响乃至十数个响之分，系在鸽尾上，飞行时，哨音悦耳。据说养鸽子也有一套规矩，养鸽子的在自己的房脊上放一块琉璃瓦，别人一看就知道这家是养鸽子的。旁人的鸽子落到他的房上，不得随意捉捕，只可以用与这只鸽子成对的鸽子，由房下放起，把房上落的鸽子引起飞走，叫“垫起来”。有时两家的鸽子两群相撞，叫“撞盘”，把一盘鸽子掠走，落到谁家就算谁的。如果两家认识，叫“过鸽子”，就没问题，失掉的鸽子可以讨回来。旧社会玩鸽子的，人与人之间很少为鸽子发生争吵。
庙会期间护国寺街西口有狗市。这狗市的谐音就是“狗事”，是讥讽狗仗人势之意。护国寺庙会期间的狗市，卖的狗不是一般家畜的狗和无主的野狗，而是专卖一种哈巴狗。它比一般的狗个头小，身长约1尺左右，短腿、长毛、大眼、瘪嘴、两耳下垂，有黄色、黄白花、黑黄白三色的。脖项系一小铃铛，温驯可爱。饲养人还教会狗许多玩意儿，如就地打滚，或用前腿作揖对客人表示欢迎等等。哈巴狗驯养期长，因此不一定每届庙会时都有。由于每只狗价值几十元至数百元不等，所以买主只能是达官贵人。清朝的慈禧太后和大太监们都喜欢玩狗，故宫博物院内至今仍有慈禧所养小狗穿的绣花狗衣。据说，慈禧太后不但爱玩狗，而且叫人给狗照像，为狗画像，做了很多套“狗衣”，它对小狗宠爱备至。
庙会期间，除有狗市、鸽子市外，新街口南大街马路西便道上，摆有旧书摊、旧货摊和旧木器摊。书摊有古今旧书旧画；旧货摊卖旧日用什物，也有少数古董等物。虽是货摊，文人墨客、学者书法家却喜欢遛遛，偶尔还能碰到市场少见的书籍，价钱还较便宜。
护国寺是个喇嘛庙，经济来源主要是靠庙会摊商的地租费，常摊按月收费，临时小摊按日收取。另外出售桌椅板凳、存放货物也是一笔收入。喇嘛们也在庙会期间卖些西藏产品如藏红花，喜寿大红蜡烛、小儿木碗等，并在庙西北隅搭棚设茶座，供游人逛庙会累了喝茶休息。 | 
