《清稗类钞》中所记各地婚俗，尤其满洲，都不是真正习俗，只是记些陋俗，供人取笑。我所以先谈满人婚俗的，因为我本是满人，见闻较确切些。本节所谈，只以京旗满人婚俗为主。
北京婚俗虽有满汉的分别，除几点显著的不同以外，大体是相同的。满人婚伤的所谓媒妁，只是男女两家的亲戚故旧，来往穿插，十指露缝，爱亲作亲，决不是专任“媒婆”的才能说亲。北京为人作媒，俗称“渴冬瓜汤”。喝冬瓜汤确不容易，先要留心记住某家某家郎才女貌，然后到男女两家去说，来往跑道，费功夫，赔本钱，是丝毫报酬没有的。说得男女两家都有一二分同意，然后过“门户帖儿”。帖上载明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。容两家分道打听，打听的内容是：男家家道如何？新郎是否要强？有无恶嗜暗疾？女家家教如何？姑娘容貌怎样？是否娴静？会不会女红？打听的内容表面是如此，里面却包括意义很深。例如女家只有一女，养得娇惯，男家却上有两层公要，中多妯娌姐妹，下多子侄，此亲便不能作。打听合适以后，便通知媒人相看，此时男女双方尚不知就里，只凭两家尊亲至近亲友相看，绝没有对相对看，互通款曲的。相看合意后，互换“年庚小帖”，各自到合婚处合婚。以男女九宫排出上中下三等婚姻。即便是“下等五鬼婚”，只要不妨不克就可以作亲。至于男女属相冲犯，什么“白马怕乌牛”，“羊兔泪交流”之类，是不会有的，如有的话那这婚都不必合了。合成婚后便是“文定”，即“放小定”。例以金银指环荷包各一两对，以家境区分多少。文定以后，男家预备婚娶，女家预备嫁衣，但由文定到婚期，须有相当时日，一年二年没一定。女家在文定以后，便约束姑娘不许外出，调息身体等。临嫁前一月内要行“祭雁”礼，即所谓“通信放大定”。在通信以前，男家索要新娘衣服尺寸单和“小日子”。尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用，小日子是预先问要新娘经期，以便择嫁娶日子时好规避。通信之日，所有的礼物小最不能少的是《迈书龙凤帖》，就等于现在的婚书，因封面育金画龙风，故名龙风帖。内容是：
“伏以素晋联盟，世笃婚姻之美，朱陈缔好，永偕伉俪之欢，时臻月期，爰卜良辰，钦遵御制数理精蕴，推察阴阳不降吉日，敬备奉迎，谨择于本年某月某日迎娶。一切趋避，详列如左：一、上下轿宜用某时，面向某方大吉。一、冠笄坐帐，面向某方大吉。一、合卺宜用某时大吉。一、是日忌某某某三相，临时避之大吉。于是爰修芜柬，祗迓莲舆，用布吉期，希惟惠照，谨启。某年某月某日通信大吉。”通书面上写“龙凤呈样”，封套外面写“富贵荣华”，内附新郎原来小帖，并附古钱四枚。通信礼以外是“如意匣”和“鹅笼”、“酒海”。鹅笼单双均可，酒海是傢伙铺所备金樽(近年有放四个洋瓶的)。以外便是食盒，内装新娘四季衣裳、金银首饰、龙凤饼、枣栗桂圆落花生等喜果。再有鱼池，内放活鱼。共计两“抬”至若干“抬”。
通信到门以后，新娘稳坐炕上，由家人亲友将男方的使者(多系新郎尊亲)迎进客堂。持茶之后，使者取山如意，放于新娘膝上，以簪钗一二件插于新娘头上，或为兢指环腕镯，各念吉祥话，新娘只低头不语而已。
奠雁礼成以后，静等吉期。有钱人家预备妆奁嫁妆要够“抬”(由十六抬至百二十抬不等。六十四抬为全份，三十二抬为半份)，抬多在吉期前一天送往男家，抬少可以当日送去，若再少不够时，可雇“窝脖”扛往男家，促必须在前一天送到。嫁妆第一二台例为如意匣和通书匣。送妆的娘家人必须是近亲，方能按着新娘的习惯安妆。
吉期所用的大轿执事，除必须一红两绿三乘轿外，喜轿不用花轿而用红呢官轿，或满顶银球的“星星冠轿”。执事用“锣七对”或“锣九对”，带弯钩喇叭，又分全份执事或半价执事两种。满人执事用牛角灯，以示最早是夜里迎娶的。嫁娶之日，新郎到女家“谢亲”。花娇出门以后，即由大媒陪同新郎入内向岳父岳母叩头，即古礼的亲迎之意。近年也有“谢妆”不谢亲之说，乃在新娘尚未娶出之前，先入内叩头的。
男家临发轿之前，先用小儿在喜房里打锣“压炕”，随着鼓手“响房”，也有娶回新娘之后再响房的，称作“倒响房”。响房后点“长命灯”，“铺床”，随命小儿拿“盖头”，命人送“离娘饭”，然后娶亲太太辞行，或乘绿轿或压花轿，娶亲官客乘车，鼓乐喧天，直奔女家。花矫打杵后，娶亲太太先入内为新娘梳头穿袄，女家闭门，娶亲官客叫门，女家点鼓手吹打，有“夸得胜”、“油葫芦倒爬城”、“屎蜣螂爬竹竿一节一节爬”、“麻豆腐大咕嘟”等通俗曲牌，名为“杀新娘性”，实在是为给新娘留修饰的功夫。合意开门后，递包撤满天星，娶亲官客入内，由女家请人招待，摆设酒宴。新娘由齐全不忌人上盖头，穿上轿袄，由娘家父兄抱入轿内。花轿离门，娶亲太太告辞，随将桌上预设的“子孙筷”、“子孙碗”单窃筷入袖内，象征着“窃去子孙”。娶亲太太走后，娶亲官客的席上由茶房“上汤”，表示娶亲的仪式告终，娶亲官客撂“汤封”辞出，赶回男家交差。
新娘子上轿以后，送亲男女随轿同行，新人的“宝轿”打杵后，送亲太太先下轿进入洞房外间暂坐，男家闭门(没有女家闭门的时间长)，送亲官客著补眼顶戴前去叩门，合意开门后，宝轿已然撤去轿杆，摘去轿顶，由轿夫提入门内，经过炭盆“熏煞”后，扶在洞房门口，便等解轿帘新娘下轿。满俗新娘上轿时，除了娶亲太太梳双抓髻、穿上轿袄、搭盖头以外，还要在胸前挂一面挂镜，镜心向外，镜背贴身。洞房如果是有里外间屋的，外间设好天地桌请全福不忌的男客代为上香。
在新娘没下轿之前，雕鞍弓箭都要供在桌上。开启轿帘之前，将雕鞍放在轿前，预备新娘迈过，表示步步平安。随着新郎向轿帘放箭三支名为“射煞”，也有下轿后向新娘射的。轿帘开启，即由洞房内妙龄少妇指蘸胭脂粉，抹在新娘两腮，一面红，一面白，名为“填胭粉”。随着新娘下轿，八旗满洲固山婚俗则递“宝瓶”，蒙古因山则递柴一束，各令新娘抱持。宝瓶也是傢伙铺预备。内装金银米(黄米、白米)、金银如意，上盖红绸，系以五色丝线。婚礼三天后才能倒宝瓶，仪式是新夫妇坐在炕上，由家人倒于兜中，以得金银如意者为有财气。新娘怀抱宝瓶，迈过雕鞍，足踏红毡，到天地桌前同参天地，大多数是男左女右。拜完天地，上炕抓盖头，吃子孙悸悖，喝交杯盏，是为“台卺”。坐帐后先“拆抓髻”，“开脸”。开脸是用五色衣线绞脸四下，去掉毫毛，分开鬃角，然后梳头。普通人家都梳两把头，铁枝子上缠真发。至于缎子假头，才兴了三四十年。官宦人家都戴钿子，两根支杆，上搭钿子，四排绒花，是极隆重的装饰。有人以为钿子是梨园所兴，常人没有戴的，那是不知满洲风俗的说法。此时新娘头部状态，在旧礼教婚礼看来，已是妇人，而不是深闺静处的姑娘了。新娘修饰已毕，便“摆圆饭”。圆饭过后就等下地了。送亲太太在新娘修饰将齐毕时，便告辞回女家，去换“吃酒”的男女客去。普通吃酒的以男女各二位的居多，满俗最多不过男女四位。男家为预备接待吃酒的起见，大门内设有“迎门钟”，由棚铺搭成隔扇门形式，中设红床一张，后挂福禄寿三星像，像前摆帽镜，前放执壶执钟。吃酒的来到，主人及娶亲太太迎出，新郎跪向三星，娶亲太太斟酒递新郎，新郎高举奉敬给吃酒人，随叩首，共三叩三兴。后来这种迎门钟的仪式就不多见了。
北京旗人旧俗有“两日酒”和“当日酒”。两日酒则四日回门，当日酒则两日回门。因为嫁女既经回过门便是贞操确定的明证。旧日婚礼的吃酒，就是表示新娘由此可以下地庙见，吃酒的不来，新娘便不能下地。所以以前两日酒，新娘两日一夜才能下地。下地以后先拜佛，再要拜祖，然后拜见翁姑家人、宗族戚友。新夫妇见礼要双叩首，所以名为“受双礼”。也有受单礼的，例如亲友中有人和新娘母家有关，在他心目中新娘便是姑奶奶地位。满俗出嫁女子为重，因之便不能受礼，只令新郎一人叩首，故名“受单礼”。无论单双礼，受礼的人都要掏“拜敬”。见礼以后，新夫妇便没事了。晚饭后，新娘要在翁姑前伺候烟茶，吉时到来，找好喜神方向，新夫妇回归洞房。
五更即起，新娘母家来人接回门，多半是新娘的母亲。接回门的任务第一要陪新娘的婆母到新房走一遭，以便呈验贞操证件，如经审查没问题，皆大欢喜，新妇开箱，以手帕、荷包零星小物分赠家人亲友名曰“开箱礼”。夫家预备糕点，款待亲家母，名为“吃梳头酒”。新娘回到娘家，当然有一番诉说，如果翁姑脾气大，夫婿滚刀筋，家境外强中干，不但母女泪流满面，亲友邻居也多有同为伤心的。少顷新郎到后，重摆圆饭，少坐即起，有的入便席再吃，有的新郎告辞，新妇则可多留半日。婚后第九日为单九，十八日为双九，女家有人来夫家看视，名“瞧九”。以后周月住对月，三节接住娘家，以至催生、洗三、满月、“挪骚窝”等，谁又说“嫁出的女泼出的水”呢？ | 
