自古以来，男婚女嫁被视为人生头等大多。因为男女结婚才能组成家庭、传宗接代。冈此，人们称此为“喜事”、“红事”，围绕它，有着十分严肃、隆重的社会今活仪礼。历来受到人们的重视。
结婚仪礼不只是孤立的，个人的事，它必然受着人类发展不同历史时期的社会制度、经济生活，以及人们的思想、观念、信仰等的制约和影响。同时，它与社会的物质文明和精神文明密切相关。它不仅包含不向社会形态生动的痕迹，而且显不出鲜明的阶级、民族特色。中国长期封建什会的婚姻削度，都是以不同阶级和社会集团的利益为前提的，很少年虑，甚至是根本不考虑男女双方个人爱情这一最重要的因素。其一整会婚姻制度、礼俗都贯穿了“父母之命，媒妁之言”和“从一而终”的伦理观念。父母老一辈人认为，给子女找配偶乃是自己的神圣责任，也是一种当然权利。此种情况世代相传，被视为“祖宗家法”，乃“天地之常经，不可易也”。这在老北京的婚俗礼仪当中，得到厂充分的反映。
旧时的婚礼习俗，有它的实际意义，其全部举动都旨在把婚姻关系台法化，舆论上公开化。即通过所谓“花红财礼”，“明媒正娶”地办喜事，让亲威、朋友、同事、邻居一体周知，予以承认。另外，则是人们通过某些仪礼对新婚夫妇进行祝福，盼望他们婚后生活美满，发家致富，子孙兴旺，传宗接代等等。
做为几代封建婿下建都的北京，从治末到民国期间，民间的结婚仪礼始终是奢糜豪华，繁文褥节。从订婚到最后结合，需要经过许多繁琐礼仪程序。但是，有其固定形式可循。古语谓：“六礼己成，尚未合普。”所谓“六礼”，包括“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“迎亲”。历来按《朱文公家礼》予以从简，们仍木离开原有内容。老北京婚俗仪礼与其它各地一样，通常与男女双方家庭经济状况有关。它往往是家庭财产、社会地位、门第的标志。
旧式结婚
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