清末才女顾太清，原姓西林觉罗，满洲镶蓝旗人，内大臣鄂尔泰的曾孙女，因其祖父鄂昌受文字狱牵连被赐自尽，所以她一出世就成了“罪人之后”，以致流落他乡，为荣恪郡王绵亿府上一姓顾的奴仆所收养，遂改为姓顾。顾太清虽由内大臣之曾孙女沦落为奴仆的养女，但由于她自幼勤奋好学，长大后成为一位才色双绝的佳人，因而被乾隆曾孙多罗贝勒奕绘看中而选为侧室福晋。奕绘的正室妙华夫人逝世后，顾太清更得专房之宠，与奕绘双双出入于达官贵族之门，与文人学士相唱和，成了当时上流社会中名闻遐迩的一位才女。其著作传世者有《子春集》一部，系诗集《天游阁集》和词集《东海渔歌》的合集。
现掇拾顾太清的轶事几则如下：
顾太清与北京
顾太清既为多罗贝勒奕绘的侧室福晋，因奕绘后来袭父亲荣恪郡王的爵位，所以他们就住在北京太平湖的荣恪郡王府邸，其地在今北京西城区新文化街(石驸马大街)的西边。但是他们住在府邸的时候不多，大部分时间住在北京郊区永定河以西、大房山之东的南谷。奕绘是个酷爱山水田园的雅士，顾太清与之亦有同好，他们在南谷修建了大安山堂、霏云馆、清风阁、红叶庵、大槐宫、平安精舍等别墅，夫妇俩长时间在这些地方游山玩水、读书写作，奕绘的著作《明善堂集》即由诗集《流水编》和词集《南谷樵唱》合成。顾太清的诗集《天游阁集》的天游阁，是府邸中一处接待宾客的宴饮之地，而词集《东海渔歌》之名则是为了与奕绘的《南谷樵唱》相对应而起的。他们在南谷营建的安乐窝，在奕绘死后被其长子载钧(妙华夫人所生)卖与他人，今天大概已荡然无存，如果还能找出点珠丝马迹而加以重修的话，则又可以为京郊增添一处旅游胜地。
奕绘死于道光十八年(1838年)，这年顾太清四十岁，身边有二子(载钊、载初)二女(叔文、以文)。奕绘长子载钧袭爵为固山贝子，他身居高位，看不起奴婢出身的顾太清及其子女，竭力加以排挤，迫使顾太清只好携带子女离开太平湖府邸，到养马营赁屋居住。养马营今称西养马营， 其地在辟才胡同以西的旧城墙附近，所赁之屋当为民房，今日恐已不存。
顾太清死于光绪二年(]876年)，享年七十八岁。死后葬于南谷的奕绘墓侧。他们的坟墓所在地今天如果尚未开垦或辟为建筑用地，则定有遗迹可寻，亦有开发成为旅游点的价值，有心人不妨加以寻访。
顾太清与仆佣
顾太清因曾为奴仆养女，出身微贱，故于富贵后对仆佣十分爱护，以平等相待。她有一个侍婢石榴，一个老保姆苏妪，都曾在她的诗词中提到过。诗集中有《哭石榴婢》一诗，诗曰：“哀哉石榴婢，相随仅七年。十三初识面，问答两投缘。慧性深知我，痴心望学仙。略能探妙徼，亦解诵诗篇。才见优昙现，旋罹恶疾缠。游魂返寥廓，湛露散风烟。切切怜新鬼，茫茫葬薄田。赐衣同挂剑，送汝镇长眠。”
诗中的“优昙”是无花果，是顾太清爱吃而由石榴婢亲手为之种植的果树。“赐衣同挂剑”是指石榴死后，顾太清以自己的衣履为之葬殓，并以佩剑为之随葬，以镇慑野鬼恶魔的侵害，使死者得以安息。诗中提到“相随仅七年”，“十三初识面”则可知石榴死时仅二十岁。“慧心深知我”句则显示了主婢二人是心心相印的，故其死后使顾太清十分伤感。又词集中有一阕《鹊桥仙》，是在石榴死后一年顾太清梦见她时所写，题为《梦石榴婢》，词曰：“一年死别，千年幽恨，尚忆垂髫初会。眼前难忘小腰身，侍儿里，此儿为最。 悠悠往事，不堪回首，空堕伤心清泪。夜深时有梦魂来，梦觉后，话多难记。”对于一个侍婢，死后尚魂牵梦绕，写词纪念，可见其主仆情深。
对于苏妪，诗集中有《戏答苏妪》一诗，那是在顾太清晚年出游时，与苏妪互相搀扶登山时口占，诗曰：“老妪从容含笑道，苔阶路滑向须扶。爱人若辈应如此，毕竟今吾非故吾。”此诗所表露的感情虽不如前引的一诗一词，但是其中的“爱人若辈应如此”，说明顾太清对苏妪亦是平等相待的。
顾太清的回文诗
回文诗是一种正读倒读皆可成诵的诗体，为汉文诗所独有的写作形式，在使用拼音文字的国家大概是不会有的。回文诗虽然只是一种文字游戏，但想要作得好却也并不容易，历代诗人作品中这类回文诗的佳作找不出几首来。顾太清诗集中有回文诗四首，其中之一、之三写得较好。之一曰：“秋江一钓野情闲，赤叶枫林映碧滩。游子客途乡渺渺，寺楼山曲路漫漫。幽窗夜火孤村远，阔岸荒沙落月残。舟泊晚凉初过雁，愁生更尽望江寒。”之三曰：“台高接影云山远，漠漠烟溪碧绕廊。回浪细翻平柳岸，小舟轻荡乱花塘。罍樽泻露清珠晓，簟枕浮光素月凉。苔径覆篁新过雨，晚蝉鸣处动荷香。”这二首不论是诗中寄托的情感，还是所选择的意境，都是很优美动人的，音调韵脚也恰到好处，如果把它们倒过来读，就成了“寒江望尽更生愁，雁过初凉晚泊舟。残月落沙荒岸阔，远村孤火夜窗幽。漫漫路曲山楼寺，渺渺乡途客子游。滩碧映林枫叶赤，闲情野钓一江秋。”“香荷动处鸣蝉晚，雨过新篁覆径苔。凉月素光浮枕簟，晓珠清露泻樽罍。塘花乱荡轻舟小，岸柳平翻细浪回。廊绕碧溪烟漠漠，远山云影接高台。”二首比较而言，之一的倒读甚至比正读更加奇妙，之三的倒读则与正读不相上下。
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