首钢总公司厂区内，有一小村，叫庞村。在庞村之西，石景山南麓，有古迹一处，俗称“庞村大庙”。庞村大庙始建于清雍正七年(1729年)，赐名“北惠济祠”。
虽然“惠济祠”在北京诸多古寺名刹中名不见经传，但它却记载了人们治理永定河水患的功绩，为保护北京这座历史名城提供了难得的历史资料。
惠济祠以前是二进殿的庙宇。现仅存一座四方形碑亭，亭中立有4.35米汉白玉碑一座，其碑面南而立，螭首龟跌，立于雍正十年(1732)。
碑文记载了永定河的发源，水情及治水情况，为后人考证永定河历史状况，留下了珍贵的资料。此碑又称“父子碑”。碑文清晰可见，几乎无损坏之痕。碑阳记载了雍正皇帝歌颂清代康熙皇帝治理河患的功绩。碑阴为乾隆颂扬祖先疏导之方，使永定河安流顺畅而作的五言律诗。其一为: 崇祠依石堰，像设谒金堂。云壁瞻初度，曦轮居小阳。河防慎有自，神佑赖无疆。疏凿非经禹，惟厘永定方。
落款为:乾隆癸酉孟冬初礼惠济祠因成五言一律以志虔敬。
另一首为: 寺碑建雍正，皇考辟神堂。清晏资垂佑，实枚恤向阳。不愆秩宗祀，恒奠冀洲疆。嵩目一劳计，难言永逸方。
落款为:甲申仲春月礼惠济祠叠癸酉旧作韵。
据说父子同文立于一碑的现象，在诸多碑文题刻中鲜不多见，故人们称之为“父子碑”。碑外有碑亭一座，四面各有一拱形券门，亭额刻有“谟肇恬波”四字，意指:宏大的规划，使咆啸的波涛平静下来，其意仍为根治水患。为什么永定河引起历代皇帝的重视呢?因为历史上北京城曾多次被此水淹过。
永定河发源于山西省的涫涔山，所经之处多是黄壤，进入北京地区后，在西山峡谷中疾速而下，人们称它为“小黄河”。由于水患频发，河床多变，又称之“无定河”。元、明、清建都北京后，为保卫京都安全，每年不惜千万两白银，修筑左堤，现在站在堤上，仍可看到巨大的花岗岩石砌就的堤坝。由于历年修建，又不断增高，形成了巨大的台阶式，故在民间有永定河是“铜帮铁底”之说。
1999年初，在永定河中游进行的加固河堤工程中，发现了一段做工精致的明代石质河堤。据专家称这一历史遗迹，为北京地区水利史及永定河河道史的研究，提供了珍贵的实物资料。
这段石河堤是在房山区窑上乡窑兴路南30米处发现的，它是一段永定河右堤，对护卫京城防止水患意义不大。它与现在的河堤呈15度夹角，显示出永定河在此曾发生过摆动，该河堤用花岗岩石条砌成，逐级增高。石堤砌的十分规整牢固，因为它的工艺水平高超，由此推断应是政府组织人力修建的。永定河自金历代修建，其主要目的是为了保卫京师不遭水患，因此加固的都是左堤。右堤南面是房山的农村，这一带没有城市，建这样精致的石堤用意何在?实在耐人寻味。另外，这段河堤究竟有多长?左堤是否也有这样精致的石堤?这些还是一个迷。
为了治理河患，人们从古至今付出了智慧和辛勤的劳动。在科学不发达的古代为抗御自然灾害，他们还对神灵保佑充满了希望。因此在惠济祠前铸造了铁牛一尊，用以镇水。善良的人们以牛能降服水患来寄托自己的美好愿望。此牛在大跃进的1958年已不复存在，但是在人们心中却流传着一个神奇动人的故事。
很久以前，永定河水出山后，汹涌澎湃，经常泛滥成灾，给沿岸人们及北京城带来深重的灾难。许多王爷、大臣为此失官丧命。有一次，正当洪水到来之际，一头高大的神牛突然出现在岸边。当它看到洪水即将漫堤而过、千倾良田倾刻将成汪洋时，即刻昂首怒吼一声，顿时风浪骤停，洪水不再咆哮，既而平静下来。后来这头神牛就日夜守候在永定河畔，头面向河内，看着水情的变化。闹水的龙王被这头忠心耿耿的神牛感动，再也不敢轻举妄动了。
为了铭记神牛的功绩，人们在永定河畔铸起了这座铁牛，以感激神牛的治水恩情。至今永定河畔的百姓还传说:“永定河水面如果在牛脚下，就无水患；如果水面将要淹没18蹬，站立的铁牛就会嚎叫起来，那么北京城就危在旦夕了”。由此可见，后人将此牛做为水位高低的标志了。
永定河是北京的母亲河。历代政府对此均非常重视，在科技不发达的时代，人们为乞求神灵的保佑，沿河兴建了许多龙王庙，以求平安。现在，在北京石刻艺术博物馆(五塔寺)东侧还矗立一方石碑，此碑立于乾隆十五年，上书有乾隆皇帝阅永定河碑文: 永定本无定，竹箭激浊湍。长源来塞外，两山束其间。挟沙下且驶，不致为灾患。一过卢沟桥，平衍渐就宽。散漫任何流，停沙每成山。其流复他徙，自古称桑干。所以疏剔方，不见纪冬官。一水麦虽称，亦时灾大田。因之创筑堤，圣人哀民艰。 行水属之淀，荡漾归清川。其初非不佳，无夸历多年。河底日以高，堤墙日以穿。无已改下流，至今凡三迁。前岁所迁口，复叹门限然。大吏请予视，蒿目徒忧煎。我无禹之能，况禹未治旃。讵云其可再，不过为补偏。下口依汝移，目下庶且延。复石事更张，寻思有所难。
历史在变迁，新中国成立后，国家在永定河上游修建了官厅水库，从此水患得到了彻底治理。由于永定河处在北京城上游，为保北京一方平安，人们仍以历史为戒，党和政府每年仍拨款治理河道，各级领导十分关注汛情变化。
人们再也不把希望寄托于神牛了。 | 
