走进北京中山公园，必到“唐花坞”观赏陈列的各种名花异卉，但这座四季如春的花房为何取名“唐花坞”呢?
“唐”古作“煻”。“唐花”又名“堂花”。即植于密室里用加温法使其早开的鲜花。
我国在温室培植鲜花的历史已经很久。宋代人所著的《齐东野语》中说:“花之早放者名曰堂花，其法以纸饰密室，凿地为坎，绠竹置花其上，粪以牛溲硫磺，然后置沸汤于坎中，汤气熏蒸，盎然春融，经宿则花放矣。”又据《燕京岁时记》说:“谓熏治之花为唐花”，“牡丹呈艳，金桔垂黄，温香扑鼻，三春艳冶，尽在一堂，故又谓之堂花也。”“唐花坞”的名称即由此而来。
北京远在唐代即已开始用温室栽培花木。到了明代，北京的“唐花”极盛一时，尤以丰台附近的草桥十八村，“居民向以艺花为业。草桥河接连丰台，为京师养花之所”。
封建时代的宫廷王府，一年四季需要大量的名花异卉，而且要求开花的时间必须适于宫廷装点的需要。如新春正月，百花尚未复苏，但“大内”即要摆上盛开的牡丹，以示“富贵荣华”。丰台一带土质甚好，当年泉水也多，因此宜于培植花木。据明代《帝京景物略》载:“右安门外南十里草桥，惟冬花支尽三季之种，坯土窖藏之，蕴火坑晅之，十月中旬，牡丹已进御矣!”正因为它担负着供应宫廷鲜花的特殊任务，因此种花事业空前发展起来，温室养花成为当地的特殊技艺。
丰台花乡所产的唐花，不止牡丹一种，据《燕京岁时记》说:“京师腊月即卖牡丹、梅花、绯花、探春诸花。”品种很多。他们除了供应宫廷之外，还有一大部分是在“花市”出售。北京最初的花市是在广安门内慈仁寺。慈仁寺当时有庙会，它不仅是花市而且是书肆。每逢庙会之日，京师的达官贵人，文人墨客即来到这里，买些文玩字画，古籍碑帖，并兼买些鲜花。清代的一些文人，曾留下了不少描绘慈仁寺花市的诗篇，其中一首云:“慈仁寺里海榴红，却与江南色相同。移向小庭闲伫立，绛蜃微语曲阑风”。另一首云:“天桃郁李杏花天，暖窖熏笼自隔年；才得一枝倾国色，豪家不惜买千钱。”可见当时温室培植的名花异卉不仅在社会上已风行一时，而且价值很高。它的销售对象看来绝大部分是些豪门富户或文人雅士之流。
当时丰台一带所产的芍药，可以说不次于其它的名园。据《北平岁时志》载:“京都花木之盛，惟丰台芍药，甲于天下。……于四月间，连畦接畛，倚担市者日万余茎，游览之人，轮毂相望”。又据《京师偶记》载:“丰台芍药最盛，园丁折以入市者几千万朵，花较江南者更大。丰台在京师南部，是处皆贵戚苑囿，不减洛阳名园。”可见当时的丰台不仅花事极盛，而且还有不少豪门贵族在此营建了别墅。
后来慈仁寺的庙会逐渐衰败，花市即移到了宣武门外上、下斜街、土地庙一带，当时每到花季，丰台一带花农，荷艳担香，云集街头，清代的一首竹枝词里说:“下斜街里景如何?万紫千红锦绣窝，怪道寻香人不绝，瑞春厂内好花多”。到了东西两庙(护国寺和隆福寺)兴起，花市又移到了那里。据《燕京岁时记》载:“两庙花厂尤为雅观。至于春花中如牡丹、海棠、丁香、碧桃之流，皆能于严冬开放，鲜艳异常，洵足以巧夺天工，预支月令。”
从这些古籍的记载，可以看出北京的“唐花”已有悠久的历史，不仅养花技艺高超，而且曾有过它的黄金时代。但是，经过花乡艺人培植出来的那些名花，在漫长的旧社会毕竟大部分是为少数的统治阶级或豪门富户服务，而饥寒交迫的劳动人民难以有那些闲情逸趣去欣赏这些东西。只有解放以后，花乡才真正得到了发展，而且它所生产的那些鲜花，不仅装点了人民的公园、庭院，也给人们以精神上美的享受。 | 
