在人们心目中，香山与龙王庙不可能有联系，龙王是水里的神，江、河、湖、海以及井里才有龙王，近水之处方修建龙王庙。香山是一座山，山有山神，只该修山神庙。然而香山确实有龙王庙，而且不止一座。清朝乾隆皇帝在香山修建静宜园时，在园内外就修建了四座。只不过香山的龙王是泉水龙王罢了。
泉水龙王，是由中国古代传说与佛教传说事例演变而成的。《淮南子·地形训》记载，“黄龙人藏生黄泉，黄泉之埃上为黄云；白龙入藏生白泉，白泉之埃上为白云……”，由此可见，古人认为泉水是龙入地变成的。佛教传进中国后，根据佛经上“有诸无量大龙王……莫不勤力，兴云布雨，令诸众生，热恼消灭”的说法，龙又得到了“王”的头衔和司雨的大权。从唐宋时期起，我国就有了专门供奉龙王的庙宇。
香山的龙王庙多，证明了香山的泉水多。据历史资料记载，香山有“龙脉”，其实，所谓龙脉就是我们今天所说的地下水，冒出地面就是泉水。香山著名的泉水有:绚秋林附近的玉乳泉、双清别墅的双清泉、玉华山庄的玉华泉、重翠崦的寿康泉、芙蓉馆的涌鳌泉、碧云寺的卓锡泉等。有些泉眼附近便建有龙王庙。
今玉华四院(原名重翠崦，为静宜园二十八景之一)的寿康泉附近，有一座龙王庙，虽然早已颓败，但庙内尚有神台，龙王行云布雨的壁画也依然可见，可惜寿康泉于七十年代改造山路时被填平。
朝阳洞(属静宜园二十八景之一的晞阳阿景区)也是供奉龙王的所在。《日下旧闻考》记载，清乾隆年间，“洞……内祀龙神”。洞旁岩壁上有乾隆皇帝作于丙午年(1786)孟夏的诗:“像设龙神石洞中，拜祈膏雨尽处衷。望空恐似去年例，惭愧依然今岁同。”朝阳洞下方有一眼泉井，但早已干涸。
碧云寺的卓锡泉旁有一座龙王庙，规模很小，至今保存完好。在雨水充沛的前年，卓锡泉还涌出了汩汩清泉。
香山公园东门外的买卖街也建有一座龙王庙。六十年代中期，庙旁泉井内水还很多，如今井与庙都已湮没无存了。
尽管信仰龙王是迷信，但在香山修建龙王庙，客观上起了保护香山地下水的作用。根据史书记载，清朝皇帝也并不完全是依靠神力保护香山地下水，他们为之也动用过皇权。《清史稿》载，乾隆年间，“上诣碧云寺礼佛，讶池涸，问其故，僧言寺后开煤矿，引水别流。上怒，逮主其事者下刑部……(按:碧云寺‘池’中的水来自卓锡泉)”。《北京历史记年》载，“同治二年派员查勘西山水源”。据当地人讲，清朝官方立的保护香山“龙脉”的石碑几年前还立在挂甲屯附近，后为一村民用于建房。
香山自古拥有“流泉藏树”，在西山山脉中以“独有翠色”著称，今天闻名于世的香山秋色——红叶，也离不开泉水的滋养。因此，在地下水已遭到一定破坏的情况下，“亡羊补牢”，治理风景区环境，保护地下水源，应当是我们的迫切任务。 | 
