西海拾趣

2002-12-1 11:00| 发布者: 赵林

我家住在离前海西岸不远的南钱串胡同，其位置恰在什刹海历史文化旅游风景区范围内的西南角，东临郭沫若故居，北近恭王府。
　　记得从懂事起，就常和爷爷、奶奶、父亲、母亲在六海周边散步、购物，常听他们讲些有关六海的趣闻。读小学和中学时，也是在靠近后海及北海的学校度过的。工作以后，早上的晨练以及晚饭后的散步，也都在西海、后悔、前海和北海一带。中南海开放时，曾进去参观过……
　　日复一日，年复一年。"日久生情"之说确有道理。一件件的往事，逐渐使我对六海产生了爱恋之情，而且随着日月的转移，这种感情是越来越深。于是，我又产生了收集六海趣闻的念头。
　　《西城追忆》征稿一事，自然使我想到六海。因伴我成长的六海有我最为熟悉的听闻、传闻和趣闻，既有老一辈讲给我的，也有我亲身感受到的。由于时间和篇幅所限，在此我先按水流的顺序，从西海说起。以拾趣为题。以飨读者吧。
　　一、水源与入水口
　　西海，是西北诸泉水流入西城的第一个湖泊，也是高梁河故道的一段。北魏郦道元的《水经注》中说："湿水又东南经良乡县之北界，历梁山南高梁水出焉。""又东南高梁之水注焉，水出蓟城西北平地，泉东注径燕王陵北，又东径蓟城北，又东南流。<魏氏土地记>曰：'蓟东一十里有高梁之水者，其水又东南入湿水也'"。文中的蓟城，在今之广安门一带；高梁水即今西直门外高梁河；湿水，今之凉水河为其故道，是永定河的重要故道之一；梁山，即今之石景山。
　　三国时，约公元250年，镇北将军刘靖屯兵蓟城，在梁山（石景山）脚下的永定河上修筑戾陵堨堤堰，提高水位后又修了一条车箱渠，将水引入高梁河，从西直门与德胜门之间东流，再经今之六海，折向东南，又经左安门、马驹桥一带汇入凉水河。
　　元朝时，著名水利科学家郭守敬（1231～1316年），引西山一亩泉、双塔泉、马眼泉、玉泉等泉水沿高梁河经和义门（今西直门）入大都城，注入积水潭（海子），使水面扩大。
　　明初，将元大都北城垣南移2.5公里。和义门改称西直门，门左右的两个入水口堵塞后，在德胜门西（今汇通祠北）另设了一个铁棂闸，水经该闸注入积水潭。
　　清朝麟庆在其《鸿雪因缘图记》中记载："其水汇西山一亩、马眼诸泉，经高梁桥，穴城址而入，为都城水源来路。故立关为之限，俗名铁棂。闸则以闸口密置铁棂，防人出入，仍无碍于行水也"。
　　关于水源问题，还有一个掌故传说。相传，明初北京城修好后，龙王偷着把城中水井里的水抽干，装进水袋里和龙母一起推着小车逃出了西直门，朝廷的大将高亮骑上快马出西直门去追龙王把水要回来。高亮赶上龙王后，向车上的水袋猛戳一抢，立时，山崩地裂一声响，高亮调转马头便跑，后边的洪水滚滚而来，白浪滔天，快到西直门时，一个浪头将高亮连人带马冲进了长河。之后，水势慢慢缓和下来，流入长河一直向东。高亮为北京城保住了水源，北京人为纪念他，便在他被淹的地方修一座石桥，取名"高亮桥"。后来，人们又把它叫成了高梁桥。
　　二、汇通祠
　　西海的西北端有个小岛。明朝永乐年间，修建北京城时，在岛上建有镇水观音庵，旧称法华寺，庵地原为龙王堂旧址。清代重修后改名为汇通祠。岛北有水关，北护城河水由水关入城，自小岛东西分流，入西海。水在水关处入都城时流势湍急，为阻遏水势建有石螭，以挡水势。据《燕都游览志》载： "水自西山经高梁桥来，穴城址而入，有关为限焉。下置石螭（镇水兽）长1．9米，迎水倒喷，旁分左右，既嗡复吐，声淙淙然自螭口中出"。水冲石螭，发出海潮的声音。因此，有人又称镇水观音庵为"海潮观音庵"。曾引来不少文人聚会于此，以观水入城之势，听水流动之声。
　　汇通祠（内供奉龙王）重修于1761年（清乾隆二十六年），乾隆皇帝曾御制汇通祠诗："一座湖亭倚大堤，两边水自别高低。片时济胜浮烟舫，春树人家望转迷。""烟中遥见庙垣红，瞬息灵祠抵汇通。烟意溟蒙犹未止，出郊即看麦苗芃。"
　　祠内有巨石一块，据说是自天而降的陨石。因石上之纹状若鸡狮，故称为鸡狮石。其鸡呈由左向右走式，其狮在右呈下伏式。据《燕都杂咏》记载，将其描述为："鲜彩临风展异姿，摇光耀日具威仪。陨星天使成良构，不数当年断罄石。"麟庆著《鸿雪因缘图记》中说："祠明永乐时，少师姚广孝、司礼监刚丙奉召建，原称镇水观音庵。""御书殿额曰潮音普觉，静听祠后水声淙淙，恍然有悟。循墙北转，见立石高五尺许，层叠如云，承以石盘，高处镌一鸡、一狮"。
　　民国初年，一度卖与长春堂药店。故山门外留有"万古长青"的道家语。北平和平解放时，此处曾设过"汇通武术社"，以教授武术。
　　到了20世纪六、七十年代，修建环城地铁时，将汇通祠拆除。
　　1983年11月，市政府批准了什刹海整治方案后，经过两期的整治工程，获得丰硕成果。其中，就有汇通祠的重建。
　　重建后的汇通祠坐北朝南。有山门1间，前殿3间，东西配房各3间，两层后楼面阔3间，东西配殿各3间。山门有侯仁之教授题写的"汇通祠"匾额。祠后有吴良镛教授写的《重修汇通祠记》记碑。山上小亭内竖立着清乾隆皇帝的诗碑。原有的鸡狮石及石螭已不知去向，现祠内这二物是根据史料和人们的回忆新雕刻而成的。该工程的复建为国外同行们所瞩目。
　　在前殿和后楼间的院落当中，建有郭守敬塑像。后楼楼下及西配殿，成为了"郭守敬纪念馆"。楼上是"什刹海研究会"。

三．净业寺

西海北岸边因有净业寺，故又称西海为净业湖。

据说，净业寺建于明嘉靖三十七年（1558年），内官监太监袁享和司礼监太监妙福等捐资兴建。额曰智光寺，后改为净业寺。寺坐北朝南，中轴线上依次有山门3间、前殿3间、东西配殿各3间、后殿5间、西配楼6间，建筑面积325平方米。现仅存前殿和西配楼。坐在寺内东轩前的高柳下，既可纳凉，又可观赏湖中的荷花。因而人称“江南云水之胜无以过此”。过去，曾有不少文人白日来此观荷后，夜晚便宿于寺内。明代礼部尚书兼东阁大学士朱国祚《夜宿净业寺》的诗“僧楼佛火漾空潭，李广桥低积水含。一夜朔风喧树杪，蓟门飞雨遍城南。”就描绘了它的夜色之美。青年和晚年时在北京度过的麟庆，在他写的《鸿雪因缘图记》中，有一篇“净业寺荷”的图记，记为自己撰写，图是请人绘制的。图上画着：西海南北西岸，高庙与净业寺隔湖相望，寺中室内的人倚窗观荷或品茗谈论，颇有清幽浓趣景色美的意境。记中文字写有：“积水潭，以北岸净业寺得名。”“是日为二十四，正荷花生日，因赋一律曰：朝衫脱却得清闲，良友相遥到此间。一片湖光依北郭，十分爽气借西山。同浮大白先醉，静袭香红严闭关。好祝花中君子寿，称觥相对苦开颜。”

明朝嘉靖年间进士刘效祖的诗《净业寺看莲》：

杖履吾何适？逢僧曲水边。

三乘开宝地，六月涌金莲。

雨过尘心净，风来爽气偏。

净生闲自游，不是为逃禅。

明万历年间中进士、公安派文学倡导者之一的袁中道在《净业寺独坐》诗中写道：

城西湖水剩清凉，古寺凌浓树几行。

十里芙蓉通太液，一方蒲荻宛潇湘。

都无久雨妨行乐，忽有轻风伴坐忘。

假寐偶然呼不醒，贪他魂梦也生香。

清初淅西词派的主将、康熙年间授输林院检讨的朱彝尊，写有一首《净业寺看荷花》的诗：

香刹缘堤转，官桥信水流。

绿云千万顷，不见采莲舟。

四．高庙

高庙位于西海南岸，又名关帝高庙、普济寺、华佗庙。

清朝麟庆《鸿雪因缘图记》载，西海“南岸土阜隆然，有华佗庙建于上，俗名高庙。面临曲巷，背忱全湖，寺僧裕泉近于庙后购隙地，营广榭，缭以短垣，洞启北窗，城楼山寺，严然图画。而熏风入户，荷香袭人，尤宜于长夏。”

高庙的始建年代无考，但在一块嘉庆二十一年（1816年）重修高庙的碑文中，提及明正德五年（1510年）高庙曾重新修缮。由此推断，至少应在明初修建。

寺坐西朝东，现存正殿5间、南北配殿各3间、南北客堂各3间、东房3间。殿内的“日下第一楼”于解放前倾毁。“日下第一楼”是庙内在乾隆嘉庆时期所建后阁的阁名。光绪年间进士，历任按察使、布政使的樊增祥写过一首诗《春暮过高庙登第一楼题壁》，足以证明“日下第一楼”曾经存在过。诗曰：

斗起霞标府碧流，西峰残照在帘钩。

新栽文杏花成子，旧识山僧雪满头。

金缕垂杨骄白马，绿罗春水浸朱楼。

低徊十六年来事，师友凋零感旧游。

高庙在康熙年间，曾是明珠家的家庙。该庙还与英法联军入侵北京有直接的联系。咸丰十年（1860年）八月，英法联军逼近北京。为了补充弹药便于继续发动进攻，英法联军派出代表巴夏礼，于九月十四日与清代表载垣在通州进行谈判。九月十八日，清政府把在谈判中无理取闹的巴夏礼等39人解至刑部关押。九月二十九日，又将巴夏礼从刑部押至高庙囚禁。这种关押，仍然好茶好饭，水果不断，待遇优厚，只是限制其行动的自由。清大学士桂良等，几乎天天到高庙，奴颜婢膝地乞求巴夏礼，让他写信讲和。巴夏礼看清政府如此软弱无能，便经常如雷似的咆哮发泄。还利用让他写信的机会，用外文拼写情报，把城内的情况报告给英法联军。由于清政府军队在战场上失利，清廷官吏屈膝投降，十月八日将巴夏礼从高庙放出。逃出城的巴夏墙礼，带领英法侵略军，登上清军主动放弃的德胜门城墙，架起大炮，瞄准积水潭一带猛烈轰击。

五、存与不存的庙宇

前面讲的汇通祠、净业寺、高庙，分别位于西海的西北角。

还有两座小型的寺庙即磊三官庙和真武庙，在1959年被西城区人民政府公布为文物保护单位。这两座小型庙宇，分别位于汇通祠东侧不远处和德胜桥的西北角，也就是西海的东岸。

三官庙始建于清代，民国年间重修。庙坐北朝南。中轴线上依次为硬山调大背、石券门的山门1间，门两侧各有1个旁门；筒瓦顶前殿3间，东西配殿各2间；面阔3间的后楼1座，带前廊，两侧各有1间耳房；东西配殿各3间。西跨院有殿3间。

真武庙更小，寺坐北朝南，只有山门3间，正殿3间和东配殿。始建年代不详，明代时重建，庙内有乾隆年间铸的香炉和光绪年间铸的钟。

西海南岸还有几座庙宇，如金刚寺、兴德寺、莲花庵等，“尽化于砂砾间矣”，从书载的史料中，还能大致看到点儿眉目。

金刚寺，原名般若庵，建于元代，寺坐北朝南，背向湖水。因寺内有石刻金刚经而名。初时，寺内建筑很简朴，前有大阁，后有静室，院内栽植数丛翠竹。万历年间，蜀僧省南来后，大兴土木，在前边建了大殿，后边修了高阁，左右两边建楼数十楹，明代葛一龙（1567—1640）曾写《正月十六夜过蕴璞于金刚寺》诗：

禅灯何昼夜，非续上元春。

花外无明种，光中不坏身。

三更般若地，一笑石头人。

尘梦年年忆，相看面目真。

诗文中的蕴璞，是在金刚寺做了8年主持并圆寂于此的名僧。

兴德寺，原为明朝阮姓太监的第宅，正统十二年（1447年）修宅时，从地下掘得石碑，始知此地原为元代龙泉寺旧寺，阮太监随将宅院改建为寺。皇帝得知此事后，对阮太监的这一举动十分赞赏。并赐名为兴德寺。该寺与金刚寺相邻，衰败后将寺左之地卖与金刚寺。寺右为僧房，寺后有亩许大小的平台，登台遥望湖水，能使人兴致大增。

莲花庵，在兴德寺西北。寺内“疏林朗樾，含吐余清”。庵后有一台，登台北望，湖北诸寺“若列眉案”。明嘉庆进士、因忤严嵩曾被解职，后复官，同李攀龙等同被称为“后七子”的五世贞写有一首《同舍弟邀汪伯玉、仲淹兄弟游莲花庵》诗：

帝城西北存莲宫，水槛冰壶面面通。

甘雨跳珠千叶上，法云垂绮百花中。

诗携爱弟蓝田侣，酒许徵君白社风。

莫向幻人论色界，望来烟景坐来空。

明朝隆庆年间进士、官至东阁大学士的于慎行在其《莲花庵潭上夕饮》诗中写道：

禅宫遥依北楼开，楼下平湖照客来。

金水珠城全象汉，莲花涌寺宛成台。

诸香各捧空王座，一叶能浮太乙杯。

便士忘归归亦醉，夕阳清角莫相催。

六、西海名园

在西海四周，建有不少知名的园苑。有定国公园、刘茂才园、镜园、方园、?园、杨园和漫园等。

据《帝京景物略》记载，“环北湖之园，定园始”。定园即定国公园。明朝开国皇帝朱元璋，命大将徐达率领北伐军乘胜北上，元军节节败退，1368年明军攻下了大都城，以后又协助燕王朱棣镇守北平，颇著劳绩，朱元璋特赐徐达在积水潭南建立苑囿。朱棣起兵与朱允?争夺帝位时，徐达的次子徐增寿住在南京，站在朱棣一边，多次通报朝廷里的情况，增寿之姐又是燕王朱棣的妃子，被朱允?所杀。朱棣称帝后，特加封徐增寿为定国公，子孙世袭，居住北京。嘉靖朝，徐增寿五世孙徐光祚官至太师。因此，定园又称太师圃。该园南在今蒋养房胡同北，北至积水潭南岸之板桥头条一带。园之特色为以自然景色取胜，显得古朴幽雅。入园后，有屋3楹，榜曰“太师圃”。园内有高柳巨槐，浓荫满地，还有一池，遍植荷花。池北有一厅堂，与周围遍生之芦苇形成荒村农舍的一派田园野趣。清顺治年间，有位工书画的名叫张学曾的人，有诗《社集太师圃》道：

苑外湖光净，桥西野色分。

花晨先着雨，亭午不飞云。

同客俱乡思，征诗得酒群。

清游余恋恋，车马散斜曛。

刘茂才园，位于西海南。园内有3楹北房，2楹北轩（轩南有小莲池）。园内还有一书房，房上建有平台。由于该园地势本来就高。故登上平台，更是高上加高，登上此高处，北望湖面，景致极佳。

镜园，位于西海南。园门口有一高台，站在台上眺望西山青翠可鉴，站在台上俯看湖水如镜，故而取名为镜园。园内有小路逶迤通至临湖。该园始为孝廉刘百世的花园，后来归冉姓都尉所有。

方园，位于西海西北。倾败后，一部分园地归太平庵所有。苗园和杨园均位于西海东边，前者为苗姓太守的花园，后者为杨姓侍御所建之花园。

漫园，位于西海东边。为明末人、万历二十三年（1605）进土、善书画、爱石成癖的米万钟所建，曾写诗《漫园初成》二首：

纪胜无劳出郭舆，卧游眺听日堪书。

岚冲石发萦山带，梵挟松弦韵木鱼。

狎立风烟俱老大，惯系鸥鸟独迂疏。

偶从图画新摹得，疑向江乡乍卜居。