四城安康系于药王

　　生病了怎么办？去拜药王。古代北京，人们遇到灾病，首先想到的就是这个。

　　现在的人有点病，都知道去医院看病、拿药。但在古代，人得了病，很多老百姓第一时间都选择了去药王庙烧几炷香，磕几个头，以求药王保佑自己或家人平安。

　　药王是神化了的名医，如传说中的神农氏，名医扁鹊、孙思邈等，都曾被尊为药王。在老北京，民间多尊孙思邈为药王。

　　据《乾隆京城全图》记载，老北京内城及城外有大小药王庙10多座。分别坐落在东直门内16号、西皇城根24号、旧鼓楼大街北、崇文门外东晓市街、海淀黄庄、西便门外、三里河等处，大多为明清年间所建。在北京城内东、西、南、北各建有一个较大规模的药王庙。

　　东药王庙：东直门内，唯一留有山门的药王庙

　　东药王庙原址在东直门内大街85号（原46号），为万历三年太监冯保所建，属道教正一派。庙坐北朝南，山门上额书“敕建福世普济药王庙”，山门左右有钟鼓楼相对。

　　庙内原有三殿，前殿为天王殿，殿内供奉释迦牟尼；中殿为药王殿，殿内供奉伏羲氏、神农氏；两旁有配殿，殿内供奉张仲景、华佗等；后殿是两层楼式佛殿，四周带廊，供奉有观世音、眼光娘娘、送子娘娘等。

　　东药王庙虽然面积不大，但香火极盛。每年农历四月二十八日为药王圣诞，照例要在庙内举行盛大的“药王会”，庙内人山人海，摩肩接踵。庙内外均有小商贩，大多是卖酸梅汤、汽水等清凉饮料。进入民国后，东药王庙逐渐冷落下来，到了解放前夕，东药王庙内也只有一个住庙的道士白贤珍了。如今，东药王庙尚存有山门一座，这也是北京城内四大药王庙中唯一一座还保留有山门的药王庙。

　　西药王庙：西皇城根，魏忠贤修建，遗迹无存

　　西药王庙在西皇城根24号，是明代大太监魏忠贤修建的。庙坐东朝西，东临什刹海，万柳沿堤，风景绝佳。西药王庙原有山门、药王殿及配殿，正殿内供奉药王孙思邈。殿前原有明万历二十四年（1596年）《药王庙记》石碑一通，后庙废，此碑被文物部门保存，现存于五塔寺石刻博物馆。

　　西药王庙曾于乾隆二十四年重修，原药王殿上还悬有清高宗乾隆皇帝亲笔书写的匾额“利益群生”四个大字。但随着岁月的流逝，如今的西药王庙已经找不到一点原来的踪迹了。它的位置就在今天什刹海体校一带。

　　南药王庙：崇文门外东晓市街，京城四大药王庙的老大
 
　　南药王庙在崇文门外东晓市街，始建于明末天启年间。南药王庙是北京城中四大药王庙中规模最大的。南药王庙的西部为传统的寺庙格局，有山门、钟鼓楼、三进大殿、东西配殿等。据记载，山门外原有两尊大铁狮子，朱红山门额上刻有醒目的大字“敕封药王庙”，山门内有一对特大旗杆。每年农历腊月开始至正月底，旗杆上便挂起大红灯笼。

　　药王庙共有三层大殿，第一层为药王殿，殿内供奉伏羲氏、神农氏、黄帝塑像。其左下方为药王孙思邈，右下方为药王韦兹藏。两侧立有十大名医塑像。东配殿供有马王爷和龙王爷，西配殿供奉月下老人。第二殿为玉皇殿，殿内供奉玉皇大帝。玉皇殿的配殿供奉九位圣母。第三层为三清殿，殿内供原始天尊。

　　整个南药王庙占地20余亩，各类殿房共近200间，凡用来供奉神像的殿房，建筑考究，都采用砖石结构，雕梁画栋。南药王庙自始建之日起，每逢农历初一、十五两日均有庙会，在明末清初的一百多年里，南药王庙香火极盛。每年农历四月二十八日为药王生日，从农历四月中旬开始，进香者、拜神者拥挤不堪，甚至挤不进庙门。到了清末香火逐渐冷落，但到此赶庙会的人却越来越多，庙外商贩云集，各种物品应有尽有。

　　逐渐地，药王庙便形成了一个商贸市场，由此东晓市街便发展了起来，南药王庙还养鱼种花，曾经设过花市。庙西为金鱼池，周围人家多以养金鱼为业。南药王庙的繁荣一直延续到了解放前夕。解放后，南药王庙被改建，即现在的北京市第十一中学。庙宇东部多已拆除，西部除山门和钟鼓楼外，主要的三大殿及配殿至今保存完整。

　　北药王庙：旧鼓楼大街西绦胡同，药王生日小庙会

　　北药王庙在旧鼓楼大街北部的西绦胡同，庙建于嘉靖年间，坐北朝南，规模不大，只有山门和正殿。庙内原有清顺治年间大学士洪承畴书写的石碑两通。北药王庙无论是知名度还是规模，和其他三庙相比都相差甚远。但每年农历四月二十八日药王生日时，这里依然有小规模的庙会，庙会上小贩卖的大多是一些日用品和妇女用品。到了民国年间北药王庙基本已被废弃，庙内建筑多数已经坍塌，解放后北药王庙为民居所用。

　药王庙是人们在知识相对贫乏的情况下，出于对健康的渴望和对疾病的恐惧而建造的，能够满足人们心理需求，在当今已经失去其存在的价值。但药王庙毕竟反映了一个时期人们的知识程度、心理愿望及其社会形态。