《手机》里严守一说,大宋朝的时候,举国都说河南话。据历史学家考证,没什么不对。但那和路易十三时代差不多,终究是封建社会,不但说话,连吃食、穿着,都统统模仿京城人民。就算你个人再怎么反对,也不能否认普通群众对皇室生活的向往。像北京一样八百年的故都,旧时代里除了真真假假的贵族,剩下的,就是普遍存在和贵族一样的舌头了。 天子脚下,八方会通之地,且不说各地的供奉,单说晋京的举子,来往所通之丰富,就决不是地方小市可以比拟。事物的交流与融会贯通也变得理所当然。 王公贵族暂且不提,平民也顺带着向往或享受着美食。时代的发展,某些时候只在于舌头上的贵族化:凭什么你吃得我就吃不得?!按照许多人的想法,社会发展了,人民生活水平提高了,首先是食谱要改上一改的。譬如你以前可以下馆子吃羊肉,而我不能,这就是决不可容忍的,我也有钱了,也要去东来顺好好地吃上一吃。 所以生活水平提高了,无论其他方面有否进步,食谱总要改造一番。食谱在某种程度上是超越身份地位的,所以无论食谱如何改造,美食之一道,总是越改越好吃的,不能为了显摆自己有钱,就将烤鸭烤糊了再吃。 于是仿膳、烤鸭、涮羊肉,一并吃来;北海、全聚德、东来顺,饱我等口福而已矣。于是京城百姓占天时地利人和之便,舌头格外地尊贵起来。当然,生活好了也不能忘本,爆肚、炒肝还是会出现在嘴边的。综上所述,继承与发展永远是首当其冲的大问题。 这么说,也只是说现今北京认得舌头罢了。有美食家说,不是美食家,只是个馋人,而且是北京人,所以尤其的馋。言下之意,能馋而且生在北京,距美食家不远矣。 有句话说,做个暴发户容易,做一个贵族难,因为做一个贵族要几代甚至几十代的努力。得天独厚如北京的食客,可以不用出门多远就可以尝尽天下美食,于好吃者,是平生快慰事,于美食家是天赋人权。 而外省美食,欲通中枢而晓天下,不通过老北京的嘴,似乎也不大容易。山东荣成的烤鸭,是要北京光大的;满汉全席,是要老北京认可的。生猛如广东海鲜,火爆如川蜀火锅,实在如关东乱炖,不经北京人的舌头,想在全国推广开来,终究不大容易。 说到底不为别的,只是因为北京人有一条贵族的舌头,敏感、挑剔、灵活、固执、丰富,一条培育了几百年的独一无二的舌头。 |
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