新北京人的诞生

    这里说的"新北京人"，自然包括北京原有的居民，当然也包括改革开放以来在北京工作生活了一段时间，基本上"定居"了的人。至于是不是彻底地"定居"了，以及来到北京多长时间了才算是等，这里几乎无法界定。因为现代社会一切的"周期"都变短了，比如有些的公司，三五年的资历就算老的了；有些当初进京闯荡的人，一旦找到了自我，有了相对稳定的职业，哪怕也只有三五年呢，也可以认为是"老北京"了。而过去，没二三十年工龄算不上"老"，在北京生活了几十年也不敢妄称自己是老北京。

 
　　新北京风貌正在逐渐形成，新北京人也正在产生，然而我们还是不能摆脱俗套，在考察北京新风貌，北京人新特点的时候，无法回避一个相对敏感，说起来也有些尴尬的话题，那就是：是谁在引领着风尚。

　　街头摆摊儿做小买卖的、小商品批发市场的老板、建筑工地的工人、服务性行业的从业人员等等，这一人数上占很大比例的群体，可以不被认为是新北京人。要注意的是这里没有丝毫的歧视成分，经济地位的低下不代表人的素质的低下，所谓的"层次"的划分，也决不应该完全以收入、生存条件来做标准；但是，尽管不愿承认，可"等级"是存在的。而"高等级"的被"低等级"的羡慕、效仿，"低等级"的经过奋斗之后升格为"高等级"了之后，有意识地改变原来的一些习惯、爱好等，这也一定是事实。现在高尔夫俱乐部的会员里，怕有一半儿原来并不精通此道；农村姑娘发了财当然也该进美容院，道理就这么简单。

　　所以，简单地说，是那些在北京取得相对成功，同时也不再感觉自己是"外乡人"，已经没有太多不习惯、不适应了的白领阶层，与那些有相对稳定职业，收入也还不错的"老北京"人，组成了新北京人。而相对流动性大，处于"底部"阶层的外地人，比如被流行用语称为"民工"的，则不属于此类。

　　新的文化时尚，新的优越感，正在产生。

　　目光远大，抱负不凡；踌躇满志，而又具备些"小资"情致，是这些人最大的特点。

　　我们姑且不去评价这些特点与老北京的风格有多大程度的不同，与老北京特有的含蓄、深沉有多么格格不入，但这毫无疑问是所谓的"主基调"；也许和北京城整个的发展、演变合拍？

　　"外地的"，"海归"的，"外国"的精英们，与北京原有的"成功人士"一起，在吸纳、融合、继承了北京原有的无形的精神遗产文化氛围的过程中，正"打造"出了一个全新的北京。这些引领着时尚、潮流的人，没有太多的顾忌，也少些狭隘的地方观念，自然而然地接受一切新的东西，决不留恋任何传统也不会有什么惶惑不安，他们把沉重的历史包袱留给了他人，而自己则气定神闲。他们不会在意粤菜是不是正宗，谁的故居得没得到保护；他们可以欣赏京剧，但也欣赏"摇滚"，同时不反对京剧用提琴伴奏、河北梆子演古希腊神话。这不是泛泛的举例，就在前不久，一个著名的戏剧家就真的选择河北梆子表现西方经典剧目了，而且真的成功了。

　　实际上，正是新的政治、经济形势造就了新的北京。历史上人文、风俗的变迁，永远是跟政治、经济的变化发展密不可分的。北京新的特有的政治、经济变革造就了新北京人；而政治、经济变革在有些时候有些情况下是一个渐进的过程，有些时候就革命。但无论渐进还是革命，这一过程从来都没有太多的人情味。它的内在规律决定了这里面不考虑谁接受得了接受不了，所谓"不以人们的意志为转移"吧。在西方，资本主义的发展在很大程度上是以牺牲人、摧残某种文化为代价的；而我们国家的市场经济进程，也必然会破坏一些传统的东西。这就是我们在强调历史的前进不可阻挡，在为新北京诞生的欢呼鼓掌的同时，也一定要意识到，在某种意义上，有得就一定有失；辉煌的背后，可能也有眼泪。

　　到如今，曲折的街巷，幽深的庭院，"天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头"已经成为历史了，就在不多几年前北京人熟悉的人情世故、邻里关系甚至某些生活习俗、观念等都成为古董了。这样的变化，可以说在北京乃至全国的历史上也是罕见的。此其中的得与失，所蕴涵的哲学上的思考，恐怕要在几十年之后才可略微看得清楚，因此我们在这里也只能罗列一些现象；再说北京仍是在变，明天的北京会是什么样子，又有谁预料得到呢？