仍有可取之处

    如果说北京人身上尚存一些"优点"，那恐怕一是很少，二是很难讲得出口。

　　因为今非昔比，当北京人整体上处于沉沦之中的时候，说自己还有一些可取之处，未免显得虚幻；同时有自欺欺人的嫌疑。比如说外地人普遍认同的"大爷"情结；不很普遍认同的崇尚权威、遵守法纪的特点；基本不认同的热情好客，重义轻利；完全不认同的儒雅、幽默等等，不管我们是不是有这些特点，总之我们是不敢承认，不能承认的。

 
　　这种不敢或不能的态度，有些类似于一个被呵斥惯了的小伙计忽然有一天给老板夸奖：坦然自若肯定不妥，登着鼻子要上脸呀？一口否认更不行，给脸不要是怎么的？最好的态度就是表现出诚惶诚恐的样子，带那么一点儿受宠若惊，更多一点儿的则是惭愧、自责，当然一定还不要忘记感激涕零，更重要的还要有自警的表示。于是无论老板的夸奖是鞭策、勉励还是另一种形式的，委婉的批评就都没关系了。

　　所以，当笔者读到一篇《俺说你们北京人》的文章时，心里就十二分的不安。我们且看这位"叮咚"先生是怎么说的。

　　"我要为'北京人'唱赞歌，因为它身上具备了外地人所不具备的独特气质--一种真正的贵族气质。

　　"曾有人对广州、上海、深圳、北京、南京等大城市进行了一次社会调查，调查发现在诸大城市中，自我感觉最良好的是上海人，而对自己批评最严厉的却是北京人。"

　　这真是说我们北京人的？笔者简直有些不敢相信。好在文章作者有进一步的解释：

　　"只有真正的北京人才能对自己真心地说出这样的话：'别太把自己当人"--这是王朔的一句名言，它或多或少地表现出北京人的心态。

　　"谁能像北京人如此这般地洒脱--这就是北京人的大气，是北京人的高贵之处，可爱之处。

　　"阿Q很不自信，所以特别怕人揭其伤疤。而北京人的大气却使他们对自己比起对别人而言，有更多的不满。我喜欢的就是北京人的这种独特的气质，我喜欢这种自信，我为自己现在是个北京人而骄傲，我喜欢这种一览众山小的豪情。

　　"北京人的大气之下好像深藏着傲慢，但这种傲慢不会伤害到外地人。这是一种无意识的傲慢，它根深蒂固，枝叶繁茂，却并不被北京人自己所察觉。这似乎是处于本能的傲慢，其实就是一种境界。

　　"也许正是这种境界，使北京人自觉得有扶弱除强的义务，使得北京人对外地人、对穷人、对一切不如自己的人格外宽容、格外大度、格外友好。"

　　很多很多年了，久违了，这种感觉--受宠若惊。模模糊糊记得小时候帮着家长做了件家务活或是扫了扫院子一类的，居然有人说我品质好--就是这种感觉。

　　不过，对这位"现在是个北京人"的先生的夸奖，笔者除了表示感激之外，还有几句话要说。

　　首先，他引用的王朔的名言--别太把自己当人，固然是北京人的一种心态。但这种态度中蕴涵的自嘲、幽默的成分，却不是所有人能读懂的--不仅大部分的外地人，也包括相当部分的北京人。而这种调侃式的，这种带有自怜自爱情绪的自我贬低，一旦泛滥或略有变异，味道立刻就变了；甚至变成了完全不同的东西。也许就会粘上了"市侩"味儿，也许就流于"庸俗"甚至某种意义上的尖刻、不忿，或者某种意义上的"痞"。我想王朔的被误解，与此可能有大关系。

　　而相当部分的北京人，既不具备王朔的素质，又没有真正值得骄傲的资本，却偏偏要模仿破落世家子或怀才不遇的英雄，有时候还真就"别太把自己当人"了，因而也就真的叫人讨厌了，至少是"敬而远之"了。所以，在听了叮咚先生的夸奖后，我们北京人一定要"深刻领会"其中的"精神实质"，切不可就手舞足蹈，可找着知道咱哥们儿的了，可碰上知己了，于是就更加地"别太把自己当人"了。

　　其次，叮先生说北京人的某种意义上的傲慢是一种"无意识"，是某种"境界"，"根深蒂固，枝叶繁茂"的确是一言中的--"于我心有戚戚焉"。而这种境界所产生、所引申出来的其他一些东西，先生没有细说，只举了扶弱除强的例子。

　　身处京畿，消息灵通，见多识广，环境相对优越，再经过几百年的熏陶，北京人的确沾了些"仙气儿"。《西游记》里如来、观音身边的动物一旦"下凡"就变得神通广大，连孙悟空都奈何不得就是例子。其实叮先生对北京人这一特点的赞扬，笔者以为大部分还在于对北京人文化素质相对较高的赞扬，而决不包括其他。也许是无意，先生提到了北京人"对一切不如自己的人，格外地……"，那对那些比自己强的人呢？

　　北京人的最不能容忍上海人，有没有某种说不出的情绪呢？

　　也正因为这，所以笔者以为叮先生对我们的夸奖，一定带有感情的成分。因为他真的理解我们，喜欢我们，对北京的文化传统人文现象有深入的了解，所以才会说出这感情色彩比较浓烈的话来。对不如自己的人的宽容、大度、友好固然是一种美德，但真正的高品位是对比自己强的人也同样对待。不过话又说回来了，人总是人，北京人也和全国各地的人一样，缺点是免不了的--对所有比自己强的人比较不能容忍，也不那么宽容、友好。在这方面，北京人的表现，可能比其他一些地方尤其不理想。

　　再次，笔者发现，这位叮咚先生可能比较敏感，观察事物相当细微；笔者还揣度此公很可能不那么"糊涂"，略微有那么一点儿"狭促"，那么一点儿"尖刻"--小说家式的尖锐与不宽容。不是拍马屁，狄更斯、契诃夫、果戈理，鲁迅、老舍、王朔这些人都有这毛病--愤世嫉俗的毛病。比如叮先生说："北京人有钱时，就会多一点凝重和慷慨，没有暴发户那种刻意做出的骄横和嚣张；没钱时又是那样的从容和洒脱，不像贫民那样的鄙琐和自惭。"

　　话说到这里就有些微妙了。且不管有钱而不骄横、嚣张；没钱而不鄙琐、自惭是不是多好，北京人真有这特点吗？

　　笔者以为，这里真的是有些"谬赞"了。

　　"谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。"世家出身，文化素养高，没那么多的肤浅而多几分含蓄，历来看不起暴发户等等，这也许是某种难以言传的精神境界，可能与"三辈子学吃，五辈子学穿"有相同之处。但是，说北京人有这样的特点，笔者则不敢苟同。

　　原因有三：一是这种境界（还是不管它是好是坏，是对是错）是不分地域的；二是北京人中颇有一些人正与此相反；三是即便退一步，北京人的这种境界正在消失。

　　就此打住。再多说就有悖于笔者与外省市朋友交流的初衷了。因为笔者相信任何一个地方的人，总有某种对自己的"偏爱"；而抬高自己贬低别人一旦与地域、地方联系在一起，又变得不再是狭隘和虚妄了。所以，尽管叮先生如此说了，我们就权当讽刺，不妨反着听。