雍和宫“打鬼”为哪般

    一个惊险传奇造就神秘仪式　一个神秘仪式表达美好愿望———

　　每年农历正月末，雍和宫的喇嘛们要在庙内“打鬼”。《燕京岁时记》中曾这样记载：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所以禳除不祥也。每至打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”

　　“打鬼”是北京民间俗称，在西藏、青海、内蒙古等地旧时则称为：“跳布踏”或“跳布扎”，其意为有节奏的舞蹈；现今则统称“金刚驱魔神舞———羌姆”。

　　僧人刺藏王———“藏版刺秦”获成功

　　史载，唐开成三年（838年），朗达玛杀其兄，自立为赞普（藏王）。即位后，焚毁寺院、佛像、经书，大肆杀害僧人，以致藏地僧侣纷纷外逃。

　　当时藏地有位信仰十分虔诚的喇嘛，名叫拉隆巴勒多尔吉，对藏王朗达玛的“毁佛灭法”行为极端仇视，曾几次设谋欲杀该王，均未成功。后经神变托梦，终获良策，并按计而行。

　　他骑乘一匹用炭涂黑的白马。身着白里黑面的舞衣，内藏涂毒袖箭，日夜兼程赶到拉萨，以献舞为名到王前，突发袖箭射死藏王，后上马出逃。

　　武士们闻声追出。喇嘛催马渡河，马身炭色脱去复为白色，他又将黑色舞衣反穿，使追赶的武士没有办法查到他。朗达玛死于会昌二年（842年），后吐蕃佛教大兴。

　　僧人拉隆巴勒多尔吉行刺藏王朗达玛所跳的舞蹈，被藏族喇嘛僧众称为“黑衣舞”，又叫“跳布扎”。西藏、青海、内蒙古等区域的喇嘛庙宇，为纪念刺恶王，兴喇嘛教一事，每年都要举行一次这样的“跳布扎”仪式。

　　“跳布扎”明清传进北京

　　“跳布扎”的舞蹈形式可分为三种，即“供养舞”、“奠基舞”、“打鬼之舞”。其中“打鬼之舞”最引人注目。“打鬼之舞”与今日藏传佛教寺院“打鬼”活动中最后绕寺之举极为相似。

　　明代“跳布扎”传到内地。《明史》卷二中有如下记载：“……神庙时，每岁八月中旬，遇万圣节（即圣旦，在位皇帝的诞辰日，又称万寿圣节），番经厂虽在英华殿做好事，然而地方狭隘，须于隆德殿大门之内‘跳布扎’。”

　　清代的北京，皇宫每年也举行“跳布扎”的宗教仪式。其日期则选在腊月中的二十八、二十九两日，活动地点是在宫内的中正殿。而京城喇嘛庙内的“跳布扎”仪式，系康熙年间由西藏传至北京的黄寺，尔后雍和宫也举行“跳布扎”活动。北京人把“跳布扎”俗称为“打鬼”。
 
　　今年"打鬼"在3月9、10日

　　上世纪“打鬼”曾经中断了很长时间。当时雍和宫的最后一次“打鬼”，是在1957年。据《北京日报》报道，参加这次“打鬼”仪式的喇嘛僧侣甚多，舞蹈作法的喇嘛共有83人，击乐打鼓的乐师有20多人。“其全部仪式规模之大，据说是近三十年来最盛大的一次。”这些喇嘛们纷纷表示，举行这一宗教法事的目的，除了宗教上的缘由外，还有为中国人民和世界人民“祈祷和平，祈祷幸福”的含义。

　　自20世纪80年代，雍和宫正式对外开放后，这项北京地区传统的民俗活动在中断了近三十余年后再次恢复。每年农历的正月里，来自五湖四海的游客与朝圣者，纷纷到雍和宫来烧香、礼佛。在正月末日至二月初一日，他们云集雍和宫，观赏喇嘛跳“金刚驱魔神———羌姆”。

　　（作者系北京雍和宫管理处接待办公室工作人员）