徐世昌的“戒坛寺碑文”

    在北京西郊戒台寺千佛阁遗址前左侧，有一块十分高大，雕刻精美的石碑，这就是当时的民国大总统徐世昌于1921年到戒台寺进香时所撰写的“戒坛寺碑文”。

　　戒台寺位于京西马鞍山上，始建于隋开皇年间，以建有中国最大的佛教戒坛而名闻于世，有“天下第一坛”之称。马鞍山蕴藏有丰富的煤炭和石灰石资源，数百年来，周边居民凿山取石，开窑采煤，而威胁到了这座千年古刹的安全。为此，明代成化十五年宪宗皇帝、清康熙二十四年圣祖皇帝都曾为戒台寺立下敕谕碑，明令寺院周边不准采石挖煤，以保护古刹安全。进入民国，皇帝的敕谕碑失去了效力，戒台寺周边采石挖煤的活动加剧，从而使戒台寺的部分殿基下陷，泉水断流。1921年，时任大总统的徐世昌到戒台寺进香时，了解到了这种情况，为了保护这座古刹，他撰写了“戒坛寺碑文”，镌刻成碑，立于寺中。

　　“戒坛寺碑文”碑汉白玉质，高3.1米，宽0.96米，厚0.3米。碑额深浮雕二龙戏珠，额篆“戒台寺记”。碑身两侧各浮雕一条升龙，碑阳和碑阴四周各雕有12条小龙，左右各4条，上下各2条。方形碑座，前后两侧均为浮雕二龙戏珠，左右两侧各浮雕一条蟠龙。整座石碑共雕龙34条，精美细致。碑阳竖写行书18行，47字满行，首题“戒坛寺碑文”，“天津徐世昌撰并书”，文尾时间为“中华民国十年十二月”。文曰：“……马鞍一山，有唐以来沙门所居，而以戒坛名闻天下者也。扶舆之气磅礴奔辏，将有所届则必有崇山穹宫，遏其冲而愈闳其之，以穷其妍。夫戒坛之名于幽并垂二千年，寺于唐，坛于辽，奂揄于金，易名踵饰于明，丰碑、长松、石幢、浮图、辇跸之所、淹留经藏之所。容度为闳为妍，亦既备止论者，方谓太行西来，雄奔之势得斯禅宅广侈相当于，足以奠神区，而号胜地。故共和以来，有司据法守护，又为之丈量其界地，毋使豪右巧夺，意至善也。客岁有治矿子山之阳者，渴泉燥石，寺僧惶走相告，二三士夫知其事，察其坑脉，固非隆郁无所底，而毁寺宇于法不和，又为之于所司，禁其开采。案既定，请文于予，予惟戒坛开矿，明清两朝先皆有禁……又凡立国者，皆各有其宗教信徒，各茸治其居处，范以法律，勿俾废坏，东西所同也。京师寺庙当全胜时无虑，千百时代迁变，八九为墟，今所存者，或丽于苑囿，或伏于林扃，盖可偻指计也。然其仅存者，中外人士咸以为古。昔制度之留遗，宗教精义所寄托，互数百载逃累劫，而能岿然者也，必不可使鞠为瓦砾。部吏聚议，特为专条，躬任其保守之责。今观戒坛之寺，其闳且妍也，若此泉石之溉被葱郁，又若彼则信乎其有护于保障，而必不可以矿而荒之……”碑文明确指出，要对戒台寺进行保护。

　　徐世昌乃清末进士出身，是北洋政府惟一的一位文人总统，有一定的文物保护意识，这一点确实高于其他军阀总统之上。正逢军阀混战，时局动荡，文物古迹毁坏严重之时，他写出保护戒台寺的碑文，望其免遭毁坏，这一点确实是难能可贵的。碑文分析透彻，论据充足，逻辑性强，极具说服力，足见其文字功力之深厚。

　　徐世昌擅长书法，在任大总统期间，常题字赠与国会议员。美国传教士，曾任北洋政府总统府顾问的福开森称誉其为“学者、书法家、政治家、士绅”。周恩来总理生前曾对徐世昌的后人说：“徐世昌字写得好，中南海有很多他写的屏风”。这的确不是虚夸，此碑充分显示出了徐世昌的书法功力。碑文通篇布局严谨，行与行、字与字之间整体安排得当，上下顾盼，左右相映，字虽多但不显繁乱，天地双边与行间行走气血相连，若单看一个字，又字字墨蕴饱满，活灵活现。徐世昌突破了碑文传统的横平竖直，规规矩矩的“台阁体”，字体挥洒自如，清灵飘逸，但又不失章法，行而不草，字字认真，颇具俊秀之气，给人以一种书法艺术的美感。

　　此碑保存完好，字口虽浅，但字字清晰，是世间现存徐世昌书法中难得的一篇长文，在戒台寺众多的碑刻中别具特色，是一件颇具价值的文物。