满族发式——两把头

2002-12-1 11:00| 发布者: 徐海燕

    “两把头”是满族已婚妇女最常见、最典型的发式。
    “两把头”的雏形发式为“软翅头”。梳全发于头顶，束之以绳，分成两缕，各用红线绳缠成两把，长约三至五寸，呈八字形双垂于脑后，后来由竖垂脑后逐渐演变成横卧头顶，于是发展为“两把头”发式，俗称“高粱头”。
    “两把头”为平髻，《旧京琐记》云：“旗下妇装，梳发为平髻日一字头，又日两把头，大装则珠翠为饰，名日钿子。”这种发式梳时将头发束在头顶，用红绒绳扎紧，然后分成两绺，左右横梳二平髻，一若横二角于后，由于其形状像一如意横在顶后，因此也称作“如意头”，望之如“一”字，又称“一字头”。中间横插一根银制的扁方为小高粱头，若戴上扇形发冠为大高粱头。然后再将后面的余发绾成一个燕尾式的扁髻，让它长长的扁扁的，压在后脖领儿上，使与头上扁方合成T字形。前戴大红花，侧面垂流苏，姑娘则两面垂流苏。梳这种发式，脖颈必须挺直，因为这种发髻在一定程度上，限制了脖颈的扭动。早期绾发式样比较简单，仅将头发分两把束于头顶，再随便戴上一些鲜花或通草作为装饰，这样既不会使左右两个发髻有重量负担，又耐人寻味。后期因头饰不断增多，发式也变得越来越庞大和复杂化。
    已婚妇女梳头时，把两鬓头发尽量往后梳，露出绞过的方鬓角(旧时女子出嫁都要把额头的毛发绞掉，形成方鬓角，俗称“开脸”)。两把头在满族妇女中被广泛接受，但遇有喜丧诸事，发式也会有明显的变化。在遇到丧夫时，已婚满族妇女会散开两把头和垂于脑后的燕尾，只用青布条把头发在脑顶草草地扎成一束，再分成两绺，松散地在头正中盘一下，余发任其散落下垂。外用包头的白布宽带绕头缠一圈，结于脑后，布带的两端长长垂下。人们一看到这种发式，就知道有重孝在身，死去的一定是其最亲近的人。这种发式在满洲风俗里被叫做“折头撂双辫”，是丧失丈夫的发式。要是儿媳为公婆戴孝，则分男左、女右，折头撂单发辫，以示区别。
     姑娘结婚时要用线类物品将脸、颈鬓部汗毛绞掉，叫“开脸”，并修整双眉，开始“上头”，即梳头翅儿，也就是两把头。在满族妇女中“上头”为已结婚的标志，年轻已婚妇女均梳这种头，现在六十岁以上的满族妇女多这样梳妆过。在满族人的喜事中，按满洲习俗，新娘一下轿即被四位“全福人”拥进洞房．换衣，上头，开脸，同时戴上双喜扁方和红绒头花。在满族的各个部落中，新娘上头的仪式大同小异，各有特色。如在满族的恰喀拉人中，新娘的“两把头”是由母亲和婆母一起梳成的。新娘离开家的时候，尚未梳妆，还是留着长发的姑娘。在新郎家举行婚礼之后，才给新娘梳妆。梳妆是由额娘(母亲)和额穆格(婆母)共同完成的，如婆母是寡妇，从此刻起便不能再说话。梳妆开始，母亲和婆母分别坐在新娘的两边，每人只梳“两把头”中的一个发髻，边梳边说吉利话。比如妈妈给梳左侧时要念叨：“挽左．髻，喜气满堂。”婆母给梳右侧时也要念叨：“梳右髻，’福寿绵长。”梳完头要戴头饰，母亲给戴支钗，要念：“插地钗，情深意重。”婆婆给戴只凤，念道：“戴只，凤，龙凤呈祥。”在民间，也有仅在婚礼的当日，在头上挽成一丫髻，插戴绒花，象征富贵荣华。“两把头”原只是普通旗女的发式，后来汉族妇女也有模仿的。