漫话清明

    寒食节和清明节本来属于两个节日，由于日子相近，大约到了唐代，就合二为一了。

　　要过清明节，还真要有一番清明。多少传统节日的文化意义悄悄淡出，只剩下美食的外壳，惟有清明节，还有那么一点古朴的原汁原味。

　　沾衣欲湿杏花雨，拂面不寒杨柳风。春光明媚，桃红柳绿，清明前后是最美的时候。“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”，这时，农村已“有事于西畴”了，一派繁忙景象。《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”在农历中，清明属二十四节气之一。在我们这个农业古国里，清明一向就具有指示农事的意义。“一年之计在于春”，清明是播种的季节。要收获，就必须播种，农民种地如此，其他行业亦然。看来作为节气的清明还蕴涵着十分深刻的哲理。

　　清明既是节气，又是节日。“满街杨柳绿如烟，画出清明三月天”，如此诗情画意，令人心旷神怡。人们在这时纷纷郊游踏青，尽情享受大自然赐予的无限风光，以此陶冶情性。曹雪芹在《红楼梦》中，也有很多关于清明活动的描写，大观园里的那一群天真烂漫的姑娘们就是在这个节日里，采百草、放风筝、荡秋千，显示出一派蓬勃的朝气，其乐也融融。

　　清明节，还与我国的寒食节有关。相传春秋时期，介子推陪同晋国太子重耳流亡列国，曾割下自己大腿上的肉煮成汤，以解重耳之饥。十九年后，重耳返回晋国，成为一国之君，这就是晋文公。但是介子推不求利禄，悄悄回到家乡，带着母亲隐居绵山。晋文公派人请介子推出山，介子推却执意不出。后来，晋文公下令烧山，想逼介子推出来受赏，结果烧死了介子推和他的母亲。为纪念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，并规定在每一年的这一天禁止生火煮饭，只吃冷食。这就是后来相沿成俗的“寒食节”。当时，人们在这一天纷纷携带食品到介子推坟墓扫墓祭祀，于是又形成寒食节扫墓的习俗。寒食节和清明节本来属于两个节日，由于日子相近，大约到了唐代，就合二为一了。

　　南宋诗人高菊卿诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”看来到了宋代，清明扫墓已经是很普遍了。古人总是把清明扫墓和孝道联系起来，在这一天里，纷纷走出家庭，来到郊外的墓地，崇本尊亲，慎终追远，以寄托哀思。清明节在古代，的确是一个十分盛大的节日。

　　扫墓祭祖，是死者对生者的邀请，也是生者对死者的拜谒。千百年来，这种习俗已经成为一种约定俗成的精神，演绎成一种召唤，它穿越沧桑的岁月，一直行进到21世纪的今天。正如西方人习惯过圣诞节、情人节、愚人节一样，我们也采取踏青、扫墓等形式，挈妇将雏，高高兴兴地过着自己的清明节，收获着“回家看看”的副产品，享受着与亲人团聚的温馨的天伦之乐。