辽南京（燕京）宫室

    辽南京皇城内有数座宫殿，为契丹主巡幸南京时驻跸之所。契丹主经常在这些宫殿中举行朝贺、议政和欢宴等活动。《辽史·太宗纪下》载：会同三年（940年）四月庚子，辽太宗至南京，“入自拱辰门。御元和殿，行入閤礼。壬子，御便殿，宴晋及诸国使。壬戌，御昭庆殿，宴南京群臣。”清代学者赵翼认为：“石晋才以地来归，太宗驾至，即有拱辰、元和、昭庆等名，则非辽所建之宫殿可知也。是年冬，诏燕京建凉殿于西南堞。建一凉殿尚特书于本纪，更可知太宗初入时，并未别有改筑，盖幽州自安史叛乱已称大燕，后历为强藩所据，唐末刘仁恭僭大号于此，必久有宫殿名，辽但仍其旧耳”。②其说未尝没有道理。然而，契丹据有幽州城后，对其中宫室确实曾有修缮。所以，确切地说，元和殿、昭庆殿等建筑应是旧物的完善和恢复。亦正为此，所以不见于史载。《辽史·太宗纪下》载，会同元年（938年）辽太宗诏立幽州为南京。会同二年（939年）闰七月，后晋石敬瑭遣使“奏输戌、亥（会同元年、二年）二岁金币于燕京”。但是，在此前后，后晋每年岁贡例输辽上京或行在所。其中缘由，笔者认为正是燕京当时兴起大役，故命后晋输岁币于燕京以为工费。从另一方面来说，契丹于天显十一年（936年）已陷幽州城，辽太宗何以迟迟到会同三年（940年）才巡幸此地？笔者认为，这正可从侧面说明辽南京工程肇始于会同元年（938年），至会同三年（940年）竣工，其间工期近三年之久。在契丹统治的180余年中，作为辽朝南控中原的重要都城，辽南京宫室又陆续有所修建。《辽史·兴宗纪》载：“重熙五年（1036年）五月壬戌，诏修南京宫阙府署”，即为其中一例。当时主持其事的是辽南院使兼检校太尉韩橁，其墓志铭云：“重熙五年（1036年），在燕京也。备清跸之来临，奚翠华之降幸。葺修宫掖，仰期饮镐。崇饰祠寺，企望问峒。举扬百司，支遣万计。”这次工程不但修缮了辽南京宫阙府署，还修缮了著名寺院。韩氏为此日夜操劳，犯凌寒暑，竟于同年九月病卒于南京宣徽衙之正室①。

    据史籍记载，辽南京皇城内有元和殿、昭庆殿、便殿、内殿、嘉宁殿、弘政殿②、紫宸殿。还有供奉辽景宗耶律贤、圣宗耶律隆绪二帝御像的二座御容殿。其他或许还有，史文简略，无从悉知。朱彝尊《日下旧闻》纂引元人王士点《禁扁》云：“辽以幽州为南京，宫之扁（匾）曰永兴、曰积庆、曰延昌、曰彰愍、曰长宁、曰崇德、曰兴圣、曰敦睦、曰永昌、曰延庆、曰长春、曰太和、曰延和。殿之扁（匾）曰清凉、曰元和、曰嘉宁。堂之扁（匾）曰天膳。楼之扁（匾）曰五花、曰五凤、曰迎月。阁之扁（匾）曰乾文。门之扁（匾）曰元和、曰南端、曰万春、曰千秋、曰凤凰。园曰柳园。”认为辽南京有以上诸宫、殿、楼、阁、门，此实为一种误解。朱氏之说之所以错误，缘于其不了解契丹王帐制度，故误改《禁扁》。《辽史·营卫志上·宫卫》载：“辽国之法：天子践位置宫卫，分州县，析部族，设官府，籍户口，备兵马。崩则扈从后妃宫帐，以奉陵寝。有调发，则丁壮从戎事，老弱居守。”是知每一契丹新主即位，都置一宫卫，由宫使管辖配属的契丹部落（称斡鲁朵）和以汉、渤海俘户设置的若干州县。宫卫统辖一定范围的属地，作用在于征收赋税为契丹主提供消费，并为辽廷提供军队。自辽太祖阿保机以下直至辽亡，共置十三宫卫：太祖弘义宫、应天皇后长宁宫、太宗永兴宫、世宗积庆宫、穆宗延昌宫、景宗彰愍宫、承天太后崇德宫、圣宗兴圣宫、兴宗延庆宫、道宗太和宫、天祚帝永昌宫、孝文皇太弟敦睦宫、丞相耶律隆运（即韩德让）文忠王府。《辽史·兵卫志中·宫卫骑军》又载：“十二宫一府，自上京至南京总要之地，各置提辖司。重地每宫皆置，内地（指契丹祖居地附近）一二而已。”南京则诸宫皆置提辖司。《日下旧闻》仅据此即称南京有永兴、积庆等10余宫，实属误会，因为诸宫南京提辖司是诸宫设在南京的分支军事机构，并非诸宫本身。前引《宫卫骑军总叙》云：“（宫卫），入则居守，出则扈从，葬则守陵。有兵事，则五京二州各提辖司传檄而集，不待调发州县、部族，十万骑军已立具矣。”其于诸宫分设在五京二州提辖司的性质已言之甚明。契丹主诸宫各有其地，并不在南京。如《辽史·营卫志上》载：“耶鲁盌斡鲁朵，世宗置。其斡鲁朵在土河（今老哈河）东，陵寝在长宁宫北。”辽世宗葬于显州（治今辽宁北镇）西山，则应天皇后之长宁宫应在其南，显然与南京无关。至于彰愍、崇德等诸宫，亦皆如此。

    辽南京诸殿中，元和殿为正殿。其证据有二：首先，从布局来看，王曾《上契丹事》云：燕京“子城就罗郭西南为之。正南曰启夏，内有元和殿。”其实王曾所述还有忽略，启夏门与元和殿之间还有元和门。从宫门（启夏）、朝门（元和）到元和殿的这种布局格式来看，元和殿当即是皇宫内的正殿。其次，从元和殿的功能来看，也应是正殿。《辽史·仪卫志四·仪仗》载：“会同三年（940年），上（辽太宗）在蓟州（今天津蓟县）观导驾仪卫图，遂备法驾幸燕，御元和殿，行入閤礼。”此事，《辽史·太宗纪下》的记载与之相同。《辽史拾遗》卷三引《五代史》云：唐制，前殿谓之衙，有仪仗。便殿谓之閤，无仪仗。“乾符以后，因乱礼阙，天子不能日见群臣，而见于朔望（初一、十五），故正衙常日废仗，而朔望入閤有仗。其后习见，遂以入閤为重，至出御前殿，犹谓之入閤。”契丹乃承衰唐礼制，太宗既入元和殿而行入閤礼，其处为正殿当无疑问。《辽史·圣宗纪二》载：统和四年（986年）辽圣宗在南京“御正殿，大劳南征将校”。其所谓的正殿即元和殿。《辽史·仪卫志》又载：会同六年（943年），辽太宗“备法驾幸燕，迎导御元和殿”。统和四年（986年），“燕京留守具仪卫导驾入京，上御元和殿，百僚朝贺”。辽帝不但在元和殿举行朝贺，而且在此犒赏从军有功将士。统和四年（986年），宋军伐辽。《辽史·圣宗纪二》载：“统和四年（986年）五月壬午，还次南京，丙戌，御元和殿，大宴从军将校；五年（987年）正月戊寅，上还南京。己卯，御元和殿，大赉将士。”统和七年（989年），辽军击退宋军，“正月辛亥，还次南京，六军解严。二月壬子朔，上御元和殿受百官贺”。辽帝还在元和殿举行殿试，选拔士子。《辽史·兴宗纪一》载：“重熙五年（1036年）十月丁未，幸南京。壬子，御元和殿，以‘日射三十六熊赋’、‘幸燕诗’试进士于廷；赐冯立、赵徽四十九人进士第。”

    在南京元和殿举行的最隆重的仪式，是统和二十四年（1006年）册上圣宗及其母承天萧太后尊号的盛典。《辽史·圣宗纪五》载：“统和二十四年（1006年）九月，幸南京。十月庚午朔，帝率群臣上皇太后尊号曰睿智神略应运启化承天皇太后，群臣上皇帝尊号曰至德广孝昭圣天辅皇帝。大赦。”关于册上尊号的仪式过程，《辽史·礼志五·册皇太后仪》备有详载，以其繁缛，兹节要而述之：前期，陈设于元和殿如皇帝受册之仪，至日，皇帝御弘政殿。皇太后御紫宸殿，乘平头辇，童子、女童队乐引。至金銮门，閤使奏内诸司起居讫，赞引驾，自下先行至元和殿。皇太后入西北隅閤内更衣。奏乐，太乐令、太常卿引皇太后升坐。东上閤门副使引丞相东门入，西上閤门副使引亲王西门入，通事舍人引文武班入。东、西上閤门使、宣徽使自弘政殿引皇帝御肩舆至西便门下，引至殿前位。皇帝捧册行，置太后座前。舍人引丞相当殿再拜，三呼万岁，至读册位，俯伏跪读册讫，复班位。宣徽使引皇帝下殿，至殿前位，复引自西阶上殿，俯跪，致词讫，复自西阶回殿前位。侍中临轩，宣太后答称“有制”，皇帝、丞相、亲王、文武百官赞拜，三呼万岁如仪。丞相以下出。侍中奏“礼毕”，皇太后起，文武官出门外分班侍从。閤使奏放仗，皆如皇帝受册之仪。从以上所述宫殿的名称和仪式进行的过程，我们可以大致了解辽南京皇城元和门以内的情形。册尊号之日，萧太后御紫宸殿，圣宗御弘政殿，然后先后至元和殿举行大典，元和殿作为正殿相当今故宫之太和殿。紫宸殿，据命名判断，当在元和殿之北。古代称天为紫虚，又称北斗星座东北之十五星为紫宫（又称紫微宫、紫宫垣、紫垣），依“天人合一”学说，视为“大帝之座也，天子之常居也”①。因此，帝王宫禁又称紫宫、紫禁城，帝京之道路又称紫陌；唐代史思明以幽州城为燕京称帝时，改子城内原节度使厅为紫微殿。唐代西京长安大明宫内有紫宸殿，在正殿宣政殿之北。依惯例，紫宸只能用来命名天子所御宫殿，但契丹族来自塞外，本不必严格遵守中原礼制，且圣宗幼年即位，承天萧太后权重，其宫殿以紫宸命名亦无不可。弘政殿，似应在元和殿与紫宸殿之间。金代，中都（将辽南京展筑而成）正殿大安殿后有仁政殿，是辽南京旧殿，仁政殿或即弘政殿。紫宸殿、弘政殿当分别是承天萧太后和圣宗的便殿，即召见百官之地。金銮门即元和门之别称。元和殿除有南门元和门外，还有东、西两便门。殿内西北隅有閤，供典礼时更衣之用。辽朝末年，改元和殿为德胜殿。《金史·太祖纪》载：天辅六年（1122年）十二月，陷辽南京，“上（阿骨打）至燕京。壬辰，上御德胜殿，群臣称贺。”《三朝北盟会编》卷十二引《亡辽录》称为万胜殿，盖一物异名，传写所讹。

    其他各殿也都各有专用。昭庆殿是辽帝与南京群臣欢宴之地。如辽太宗会同三年（940年）“四月壬戌，御昭庆殿，宴南京群臣；”②。辽兴宗重熙十一年（1042年）“闰九月癸未，宋岁增银、绢十万两匹，文书称‘贡’，送至白沟；帝喜宴群臣于昭庆殿”①。《辽史》中有关昭庆殿的记载，其内容都是辽帝与南京群臣于此欢宴。便殿是辽帝为藩属各国使臣设宴的宫殿，泛指正殿以外的宫殿，并非专称。《辽史·太宗纪下》载：“会同三年（940年）四月壬子，御便殿，宴（后）晋及诸国使。”内殿是泛指大内之殿，有时辽帝也在此与亲近臣属欢饮。辽统和四年（986年）南京留守、于越耶律休哥击溃宋军对辽南京的威胁后，萧太后与辽圣宗“诏休哥以下入内殿，赐酒劳之”②，以示优宠。嘉宁殿，据《辽史·礼志四》载，是辽帝平日上朝的宫殿。当辽帝巡幸南京时，每日晨晓时分南北二府官和南京臣僚便着朝服入朝，于嘉宁殿丹墀内面殿立，举行常朝仪后，分别奏事。但是《辽史》中也有辽帝在此举行祭奠活动的记载。清宁五年（1059年）十月壬子朔，辽道宗（兴宗长子）至南京，“祭兴宗于嘉宁殿”③。辽景宗、圣宗二御容殿在皇城内，是契丹皇室供奉景、圣二先帝御像以为祭奠的宫殿。辽诸先帝御容殿，不独设置在南京。《辽史·地理志》载：辽上京宫室有开皇、安德、五鸾三大殿，中有历代帝王御容。辽东京宫墙北有让国皇帝（名倍，太祖阿保机长子）御容殿。中京皇城中有祖庙，景宗、承天皇后（景宗后）御容殿，等等。每逢朔望、节辰、忌日，在京文武官属并赴御容殿致祭。《辽史·圣宗纪二》载：“统和四年（986年）十月乙卯，幸南京。十一月戊寅，日南至，上率从臣祭酒景宗御容。”这是在冬至日时圣宗率南京文武官属至景宗御容殿致祭。

    辽南京大内宫殿高崇壮丽，殿前有丹墀，殿门有高大的户限，殿顶饰有帝王才可使用的兽吻。各殿之间有甬道相通。主要宫殿除前有朝门外，庭院两侧还有便门以供出入。辽亡以后，宋廷仍以之为子城，作为宋燕山府的衙署。许亢宗《宣和乙巳奉使行程录》称赞曰：“契丹旧内，壮丽敻绝。”足见其辉煌极致，可与北宋东都汴梁（今河南开封）的宫殿媲美。

② 赵翼：《二十二史札记》卷二十七“辽燕京”条。
① 陈述：《全辽文》卷六《韩橁墓志铭》。
② 《文献通考》卷三百四十六《四裔考二十三·契丹中》引王曾《上契丹事》记弘政殿为洪政殿。洪、弘音同，应是传写所误。今从《辽史》。
① 《晋书》卷十一《天文志上》。
② 《辽史》卷四《太宗纪下》。
① 《辽史》卷十九《兴宗纪二》。
② 《辽史》十一《圣宗纪二》。
③ 《辽史》卷二十一《道宗纪一》。