金中都坛庙、山陵

    金中都的宗庙主要是太庙和衍庆宫，其位置在皇城南部东侧。《金虏图经》载：“（千步）廊之半各有偏门，向东曰太庙。”《揽辔录》载：“（千步廊）几二百间，廊分三节，每节一门，路东出第一门通街市，第二门通毬场，第三门通太庙。”记述虽略有不同，但太庙在东千步廊之东却无疑问。金中都太庙是皇室宗庙，内供奉金帝列祖列宗神主。在海陵王迁都以前，太庙原是金太祖阿骨打庙。天熙三年（1140年）九月，金熙宗幸燕京，“己酉，亲飨太祖庙”，即为此处。太祖庙所在亦即原辽南京辽帝御容殿旧址。海陵王营建中都之际，乃增广旧太祖庙，奉迁祖宗神主于此，改为太庙。并且，另于太庙之旁新建太祖原庙（先已有庙，再立则称原庙）。天德四年（1152年），有司言：“燕京兴建太庙，复立原庙……今两都（上京、中都）告享宜止于燕京所建原庙行事。”于是名其宫曰衍庆，殿曰圣武，门曰崇圣①。

    金中都太庙围垣二重，外垣有庙门，内垣四面各有一神门，每一神门两侧各有偏门。神门之内有一东西向长殿，数十楹，面南，分为数室，供奉金先帝神主。殿前有廊，东西通直。至金宣宗迁南京以前，金中都太庙计有十二室，供奉始祖以下至章宗诸先帝神位。此外，还有配享功臣神主，每逢祭祀，则以配享功臣神主各配所事金帝之庙。除大祭外，金帝即位或受尊号在此举行奏告仪，皇帝受尊号和皇后、太子受册后又在此举行恭谢仪。国有大事，也要遣使告庙。金世宗之世，太庙格局略有变动。大定二年（1162年），有司以金熙宗①无嗣，奏请于太庙东墙外别立庙，以时祭享。大定十四年（1174年）庙成，以武灵为庙号。后又因金熙宗谥孝成，故又称孝成庙。大定十九年（1179年）将熙宗升祔太庙，原十一室扩为十二室，格局始定。旧孝成庙遂毁。大定二年（1162年）在奏请建熙宗别庙时，于太庙内垣东北起建昭德皇后（世宗后）庙。大定十二年（1172年）以庙制狭小，又于太庙之东别建昭德皇后庙，正殿三间，并辟便门与太庙相通，仍以太庙内之旧昭德皇后庙为册宝殿。大定二十六年（1186年），世宗命别建昭德皇后影庙（即御容殿）于太庙内，复因有司奏言：“礼无庙中别建影庙之例。”乃改于皇后庙西隙地兴建，并于皇后庙正南辟一正门，名曰坤仪，仍保留旧便门；又于庙外兴建斋廊房二十三间。太庙内外垣之间又有宣孝太子（即皇太子允恭）庙，大定二十五年（1185年）建于法物库东（即衍庆宫后），南垣及外垣皆三门，东西各一门。又于太子庙西建影殿三间，惟辟南门三座，殿前左右两侧各建庑廊二十间。同年十月庙成，十一日奉安神主于庙，十四日奉迁画像于影殿。世宗卒后，宣孝太子与昭德（后改明德）皇后同升祔太庙，原太子庙亦撤。

    衍庆宫即金太祖原庙。《金史·礼志六》称宣孝太子（允恭）庙建于太庙法物库东，《金史·世纪补·显宗纪》又称允恭卒后“乃建庙于衍庆宫后”。按规制，法物库当在太庙内垣外东部。宣孝太子庙既在太庙法物库东，又在衍庆宫后，是以知衍庆宫亦当在太庙内垣外东部。正因衍庆宫在太庙内外垣之间，故《金虏图经》云：“千步廊之东，曰太庙，标名曰衍庆之宫。”将二者合而为一。金太祖御容原分藏燕京、上京。御容像五：半身容二、春衣容一、巾而衣红者二，旧在中都原辽南京御容殿安置。御容像七：法服一、立容一、戎衣一、佩弓矢一、坐容二、巾服一，旧在上京会宁府（今黑龙江阿城）太祖庙中。海陵营建中都，建衍庆宫，正隆二年（1157年）又遣使毁上京宗庙、宫殿，原燕京、上京两处之太祖御容十二幅皆藏于中都衍庆宫。贞元二年（1154年）四月，海陵遣使“荐含桃于衍庆宫”，即荐于太祖庙。世宗即位后，大定二年（1162年）奉迁睿宗（世宗之父）御容于衍庆宫。十六年（1176年）奉安世祖御容于衍庆宫。二十一年（1181年）又奉安昭祖、景祖、肃宗、穆宗、康宗、明肃皇帝（宗幹）御容于衍庆宫。衍庆宫有庙门灵星门（即崇圣门）和东西偏门，内有圣武门、圣武殿，殿内供奉太祖御容。大定十六年（1176年）奉安世祖御容于衍庆宫，乃于圣武殿之东、西两侧分建世祖、太宗、睿宗殿位，每殿七间，閤五间，门一座。世祖御容殿曰广德、閤曰燕昌，太宗御容殿曰丕承、閤曰光昭，睿宗御容殿曰天兴、閤曰景福。昭祖、景祖御容安置于燕昌閤上，肃宗、穆宗、康宗御容安置于閤下。明肃皇帝御容安置于太祖之崇圣閤下。金世宗又感念太祖、太宗创业艰难，大定十四年（1174年）十月仿汉图功臣于云台、唐图功臣于凌烟阁之举，“诏图画功臣二十人衍庆宫圣武殿之左右庑”①。此后，又续补太祖以前功臣22名。大定十五年（1175年）又图纥石烈志宁、纥石烈良弼于衍庆宫，章宗明昌五年（1194年）又图徒单克宁于衍庆宫，泰和元年（1201年）又图石琚、仆散忠义于衍庆宫，皆见于《金史》本传。

    除宗庙外，金朝还于中都城内建宣圣庙（相当后世孔庙）供奉孔子。章宗泰和六年（1206年）又建武成王庙于皇城之西、丽泽门内，并以宗翰、宗雄、宗望、宗弼、斜也等配祀。中都光泰门街有报德寺，清夷门（即通玄门）街有报恩寺，皆设世宗御容。

    中都为金朝帝京，故郊坛之设必不可少。南郊坛（天坛）在金中都南门丰宜门外，今北京丰台即得名于此。围垣三重，四面各有三门（一正二偏），中有圆坛，坛、垣皆以赤土圬之，是金帝祭天之所。北郊方丘（地坛）在中都北门通玄门外，围垣三重，四面亦各三门。朝日坛（日坛）曰大明，在中都东北门施仁门东南，其制如地坛。夕月坛（月坛）曰夜明，在中都西北门彰义门之西南。金帝以冬至日祭于南郊坛，夏至日祭于北郊方丘，春分日祭于朝日坛，秋分日祭于夕月坛。祭前，金帝先于大安殿斋戒一日，郊祀大典十分隆重。

    海陵王迁都燕京，并建社稷坛于中都（燕京），金世宗大定七年（1167年）又曾有改建增修，其址不详。太社坛围垣二重，外垣只南向辟一神门，内垣四面各辟一门。四隅连饰罘罳，无屋。太社坛在正中稍南，广五丈，高五尺，以五色土各饰其方，中间以黄土，大致与清北京社稷坛相仿。石主形如钟，埋其半。太稷坛在太社坛之近西，如社坛之制，但无石主。四隅各有角楼，依方位饰以不同颜色。除例祭外，每逢大旱不雨或国有大事，皆祭社稷。如“泰和四年（1204年）四月癸丑，祈雨于社稷”①。又如章宗末年，南宋韩侂胄秉权，发动北伐，先胜后败。宋杀韩侂胄及其心腹苏师旦，函其首送金朝乞和。泰和八年（1208年）“五月丁未，遣户部尚书高汝砺、礼部尚书张行简奏告天地，武卫将军都指挥使徒单镛奏告太庙，御史中丞孟铸告社稷。……献馘庙社，以露布颁中外”②。

    对于封建农业国家来说，气候环境对于社会经济生活甚至于国运都有重大影响，凡属帝京无不设坛以祭之。金中都风师坛在景风门（南东门）外，雨师坛在其西的端礼门（南西门）外。雷师与雨师同祭一处。

    金朝皇室山陵原在上京，海陵王营建中都以后，始迁至今北京西南房山区大房山脉的云峰山。《金虏图经》载：“海陵王“徙燕，始有置陵寝意，遂令司天台卜地于燕山四围。年余，方得良乡县西五十余里大洪山，曰大洪谷，曰龙喊峰。”大洪山为大房山之讹，龙喊峰即云峰山。《金史·海陵王纪》载：“贞元三年（1155年）三月乙卯，命以大房山云峰寺为山陵，建行宫其麓。”又先后命判大宗正事京、右丞相仆散师恭、大宗正丞胡拔鲁往上京迁太祖、太宗、熙宗和其父宗幹梓宫。十月，梓宫至中都，祭于大安殿。同月，建于云峰山麓的行宫竣工，名曰磐宁宫。海陵王毁山上之原云峰寺，在原佛像处凿穴安置太祖、太宗和其父宗幹遗骨。次年（1156年），又奉迁始祖以下十帝梓宫，亦葬于大房山山陵。以后，海陵王、世宗、章宗亦皆葬于此。海陵王在中都建山陵，迁祖宗梓宫于此，一方面是接受汉族的尊祖观念。另一方面，更重要的是为巩固自己的神权地位，使中都不但成为金朝的政治中心，而且真正成为女真族精神中心。金世宗即位后，先葬海陵王于大房山鹿门谷诸王兆域中，大定二十年（1180年）诏降海陵王为海陵庶人，改葬于山陵西南四十里。

    1986年，在云峰山龙门口村发现睿宗（世宗之父）石碑，上刻“睿宗文武简肃皇帝之陵”十字，进而发现帝陵地宫神道，两旁石栏板刻有精美的龙纹和牡丹纹，石阶上满刻卷草纹，此即睿宗之景陵①。金太祖之睿陵和世宗之兴陵当即在此附近。

    因金朝皇陵在大房山，故世宗大定二十一年（1181年）封大房山神为保陵公，二十九年（1189年）并在此置万宁县，章宗明昌二年（1191年）复改为奉先县。诸山陵由诸陵署负责管理，以其地在涿州界内，故提点山陵一职由涿州刺史兼任。

    除皇室山陵外，金中都又有安葬妃嫔的园陵，初在宛平县界，宣宗贞佑二年（1214年）迁入大兴县界，遂以大兴县令、县丞兼园陵署令。

 
① 《金史》卷三十三《礼志六》。
① 原庙号闵宗，大定二十七年（1187年）改庙号熙宗。
① 《金史》卷七《世宗纪中》。又，《金史》卷七十《习室传》列二十一人。
① 《金史》卷十《章宗纪四》。
② 《金史》卷九十八《完颜匡传》。
① 张宝瑞等：《北京金陵发现记》，载《北京日报》1988年5月27日。