道义所存松筠庵

    “松筠庵”这个地方，大概很多人并不熟悉。可一听这名儿，又有松，又有云，主人一定不凡。没错，“庵主”就是明代忠臣杨继盛，一个真正的大丈夫。

　　最早知道杨继盛是在高中时，老师讲作文，引了一句话：“铁肩担道义，妙手著文章。”这是李大钊把杨继盛的“铁肩担道义，辣手著文章”改了一个字。不管是“妙手”，还是“辣手”，这句话都让人觉得越念越有味儿，越品越能感受到话里的坚定来。后来这句话被记者们当做职业的准绳，不过大概知道来源的人并不多。

　　那么，杨继盛是个怎么样的人呢？

　　网上资料多自相矛盾，于是我查阅了《明史》和《四库全书》中的《杨忠愍公集》。关于杨继盛的记载实在令人震惊。

　　杨继盛，字仲芳，号椒山（所以松筠庵也称杨椒山祠）。嘉靖进士。他小时候家里穷，在放牛时看到别的孩子读书，很羡慕，于是说自己也想读书。大人说他年幼，他反问道：“幼者任牧牛，乃不任学耶”，于是得以读书。1550年，因明朝廷终止了“马市”，北方民族包围了北京，史称“庚戌之变”。于是明大将军仇鸾决定重开马市。杨继盛时任兵部员外郎，他了解仇鸾与俺答暗中勾结，便坚决反对重开马市，上书陈其“十不可，五谬”。然而皇帝不明事理，下罪继盛，将其贬官。杨继盛虽被贬到杂番之地为官，仍兢兢业业，致力教育，以至于“番民深爱之，呼曰‘杨父’”。后来俺答败约，仇鸾获罪，杨继盛一年内四次迁升。严嵩也想趁机拉拢他，提升了他的官职。但比起仇鸾，杨继盛更痛恨严嵩，不久又上书痛陈严嵩的“十罪五奸”，结果受到严嵩迫害而下狱。在狱中，继盛受到严刑拷打，然而，他在这时显露出真正的英雄本色。“初，继盛之将杖也，或遗之蚺蛇胆（据说蚺蛇胆有止痛奇效，能使人处大火而不觉痛）。却之曰：‘椒山自有胆，何蚺蛇为！’”狱中无药，受杖刑后，杨继盛为活下去，自己处理伤口。“及入狱，创甚，夜半而苏，碎瓷碗，手割腐肉。肉尽，筋挂膜，复手截去。狱卒执灯颤欲坠继盛义气自如。”然而如此英雄还是被枉杀了。三年后的秋审，严嵩将杨继盛的名字附于死刑犯名单之中，竟得到批准。临刑时，继盛高声吟道：“浩气还太虚，丹心照万古。生前为了事，留与后人补！”浩然正气，存于天地间。杨继盛于嘉靖三十年(1551)迁居北京达智桥，反对重开马市就在这时。后被贬至陕西临洮府狄道县，复职后又回到北京原宅。在杨继盛被害后七年，严嵩罪恶败露，罢官而死。1567年，死难忠臣得以昭雪，杨继盛名列第一，被追赠中顺大夫，太常少卿，谥忠愍。清朝时，人们得知松云庵原是杨继盛的故居，于是整修扩建，勒石铭记。寓宅内大堂改为祭祀他的祠堂，称“景贤堂”。祠堂坐南朝北，前有山门，门额为曹学敏题“杨椒山先生故宅”七字。东北角门嵌“松筠庵”三字石额。山门后经过一个院落可抵景贤堂；堂檐下悬“景贤堂”木匾，内正面挂杨继盛画像、立牌位。堂南后堂三间改作祭祀杨夫人张氏的处所，内供牌位，在墙上镶嵌着奏稿刻石。此外为厢房和花园。园中有他的书房和手植古槐。清嘉庆二年(1797)时，在“景贤堂”内置杨继盛古衣冠彩塑像一尊，代替了原画像。道光二十七年松筠庵住持僧心泉募捐修整松筠庵，主要扩建了当年杨继盛书写弹劾严嵩奏疏的书房，成为容纳百人以上的大堂，称为“谏草堂”。清著名书法家何绍基为该堂篆书匾额。还整修了堂前堂后的花园、假山，使院内花木扶疏、肃穆深邃。次年，在堂西南侧建八角攒尖顶“谏草亭”一座。经过此次修葺，松筠庵面貌焕然一新。据说庵内还可见据杨公手书“铁肩担道义，辣手著文章”而镌成的石碑。

　　清末，松筠庵又见证了重要的历史时刻。以康有为为首的1000多名举人，在其附近集合，联名给光绪上书，要求变法改革，这就是著名的“公车上书”。

　　可惜的是，松筠庵这样一个见证历史，道义所存的地方，现状也很可怜。房屋很破旧，极具价值的谏草亭的屋顶被油毡盖着，已经很难想象它当年的风采了。

　　松筠庵在达智桥胡同12号。道义所存，不知还有多少人想去凭吊……