本周记者看到，雍和宫最后一间大殿——万福阁外搭起了脚手架，为安装、调整大殿外部夜景照明工程做准备。本周记者采访了有关专家，了解到本次工程的具体情况和雍和宫一些鲜为人知的历史故事。
??奥运大修
??北京最大喇嘛庙
??享誉世界香火旺
??雍和宫是北京最大的喇嘛庙，享誉世界，这里每天香火极其旺盛，走在院外都可以闻到院中飘出的一阵阵香火味道。走进雍和宫，记者看到这里游人如织，其中大部分是外国游客，各个殿堂门口香烟缭绕，人们虔诚地顶礼膜拜。微风吹得殿堂四角悬挂的铃铛叮当作响，更给这座庄严雄伟的院落增添了一丝神秘的气息。
??最后一座大殿万福阁是雍和宫最为宏伟的建筑，全木结构，高２３米，飞檐三重。左右有配阁，并以飞廊相连，宛若瑶台琼阁。供奉于阁内的木雕弥勒大佛，其中心是由一根完整的白檀木雕刻而成，地面以上高１８米，地下埋有８米，巍然矗立在汉白玉石须弥座上，其头部直顶最上层阁楼的藻井。当年给佛像做一件大袍就用去黄缎１１００米，万福阁也由此得名“大佛楼”。
万福阁外已经搭起了脚手架
万福阁装夜景灯
??照明全用冷光源
??现在虽然在大殿外面搭起了密密麻麻的脚手架，殿堂两侧还有工人在挖沟，不过这些并不影响游人参观。雍和宫文保处负责人宋文涛介绍，目前搭起脚手架是为了按照市政府要求在万福阁大殿外面安装夜景照明用的灯光，所用光源全部采取冷光源，不会对文物古建造成任何损害。这是市政府形象工程的一项内容，调试完成后，会根据市政府要求在节假日开放灯光，为北京的夜景增添亮丽的一笔。
??万福阁顶除杂草
??奥运会前现辉煌
??本次工程还有一项重要工作就是拔除万福阁屋顶的杂草。宋文涛告诉记者，上次修缮万福阁还是上世纪８０年代，经过２０多年的风雨侵蚀，屋顶长了不少杂草，有些生命力顽强的甚至长成了小树，再不拔除，植物的根须深入瓦面，就会造成屋顶漏雨，危及殿内文物。随着雨季的到来，这项工作尤为紧迫。
??记者了解到，雍和宫古建筑的修缮周期为２０年，现在据上次雍和宫大规模修缮已近２０年，现在院中不少建筑油饰彩画已经退色严重。宋文涛介绍，在２００８年北京奥运会之前，将会对院中所有建筑重新油饰，恢复金碧辉煌的盛景。
??
??雍和故事
??乾隆平叛安西藏
??达赖感激报皇恩
??本次之所以在万福阁首先开始修整，调整夜景照明工程，不仅因为它是雍和宫内最高的建筑，更因为它在雍和宫内占有极为重要的位置。万福阁殿内的弥勒大佛是目前国内最大的木雕佛像，１９９０年被收入世界吉尼斯纪录大全，因此民间有着“先建大佛，后有雍和宫”的说法。
??历史学者黄春和介绍，雍和宫的弥勒大佛的来历流传着一段清乾隆皇帝与西藏七世达赖喇嘛友好的佳话。据清理藩院档案记载，乾隆十五年（１７５０年），七世达赖因得乾隆派兵平定了西藏境内的一场叛乱，对乾隆十分感激。当时他得知乾隆欲为其家庙雍和宫建高阁，供大佛做寺后的压轴，遂在西藏内外广泛搜罗佛像，以求报答皇恩。
??尼泊尔买白檀木
??三年运抵雍和宫
??恰好当时尼泊尔刚从印度运回一棵白檀巨木，达赖获悉这个消息后，立即以重金将白檀树换了过来。白檀木由尼泊尔经四川，历时三年方始运抵雍和宫。
??乾隆见到这棵巨檀，十分欢喜，马上任命京师的察罕活佛负责造像的设计和指挥，令养心殿造办处的广木作、漆作、木作、雕銮作、如意馆五处匠师会同中正殿造办佛像的喇嘛工匠共同雕造。因佛像太高太大，所以当时是先砌佛座，安置佛像，待佛像定位稳妥，再建万福阁。因此雍和宫有“先建大佛，后建宫殿”的说法，后讹传为“先建大佛，后有雍和宫”。大佛于乾隆十八年（１７５３年）雕刻成功，到现在已有两百五十多年的历史。
??白檀雕成弥勒佛
??依佛而建万福阁
??雕成的弥勒大佛通高２６米，有８米埋入地下。佛像头戴天冠，上身袒露，下着长裙，全身璎珞珠宝严饰，雍容华贵。这尊大佛面部庄严肃穆，头戴五佛冠，其微垂的双目、紧闭的嘴唇，给人以万般慈祥之感。其左右肩上各有一花篮，篮内之花含苞欲放，花上有法物，左肩为净瓶，右肩为法轮。双手做“扶天盖地”式，象征着弥勒继承释迦牟尼佛在未来世界讲经说法，普度众生。
??万福阁楼上原悬挂一串周长１２米的上等料器佛珠，称“宝石官料大佛珠”，每粒珠子直径有１０厘米，为清乾隆年制，现此佛珠藏于宫内。
??当人们立于这尊大佛前，要看清其面部，必须仰视，此乃表达了弥勒佛在兜率天宫高深莫测的意境。佛像的胸部正当楼阁的二层，面部在楼阁的三层之上。１９９０年８月，这尊大佛被载入世界吉尼斯纪录大全，１９９２年，雍和宫对这尊大佛进行修缮并重新贴金，耗资５０万元。１９９３年１０月，雍和宫举行了隆重的弥勒大佛开光庆典。
??不过有人认为这尊弥勒佛面部表情威严有余，与我们常说的光头大肚的弥勒佛形象相去甚远。有人将其归咎于当时负责设计的察罕喇嘛不懂艺术。但从藏密造像特征看，并不为过。
??按佛经的说法，弥勒为佛教五大菩萨之一，他将来要接替释迦牟尼佛的位置成佛。其形象与释迦佛形象大体相同，由此看，雍和宫的弥勒大佛则是正统的弥勒菩萨造像。而大肚光头的弥勒佛是以我国五代时期自称弥勒化身的布袋和尚为原型塑造的。
??雍和木雕有三绝
??大佛巨龛罗汉山
??凡是前来雍和宫参观的人们无不惊叹这里佛像雕工精彩绝伦，号称有“三绝”。其中上文提到的白檀木弥勒佛是“三绝”之冠，还有另外两处不可不看。
??乾隆生母礼佛处
??金丝楠木雕巨龛
??其中一个是昭佛楼内的金丝楠木雕成护佛巨龛。昭佛楼，原为清帝乾隆弘历生母钮祜禄氏孝圣宪皇太后拜佛之所。昭佛楼殿内依北墙设护佛巨龛，通体高５．５米，宽３．５米，进深２．５米，是用珍贵金丝楠木雕镂，佛龛从地面直达楼顶，贯通二层大殿阁楼，龛体里外三层。佛龛上雕凿有正龙、侧龙、行云龙、布雨龙、盘柱龙、滚地龙等各态金龙，共有九十九条。制作匠人以浮雕、圆雕、镂空雕等多类手法，使其金龙体态一波三折动感强烈，可谓活灵活现。
??五百罗汉五金铸
??名贵紫檀雕成山
??“三绝”之二，是法轮殿内紫檀木五百罗汉山，法轮殿为寺院僧侣集体诵经的场所，俗称“大经堂”。殿内正中所供６．１米宗喀巴大师铜坐像背后北面，陈设有一座高２．５米、宽３米的大型佛传故事题材艺术品。
??它采选名贵紫檀木雕凿山体，上供金、银、铜、铁、锡五种金属铸５００尊罗汉，称“紫檀木五百罗汉山”。５００尊罗汉们或对坐论道，或骑鹤飞升，或乘龙遨游，或相对参禅，或吹箫引凤，其神采惟妙惟肖，极为生动，重现佛教弟子大聚会的盛大场面。
史话沧桑
??康熙年间兴土木
??太监房改四爷府
??在雍和宫工作了十几年的李立祥对雍和宫颇有研究，他向记者讲述了雍和宫是如何被改造成了喇嘛庙的。
??雍和宫是于清康熙三十三年（１６９４年），在明代内官监太监官房旧址创建的。初为清雍正皇帝即位前的府邸，雍正在康熙的皇子中排行第四，这里也称为四爷府。由于雍正笃信佛教，即位后，此地其中一半改为黄教上院，一半作为皇帝行宫，后行宫为火焚毁。雍正三年（１７２５年）将上院改为行宫，称“雍正和宫”。
??乾隆纪念雍正帝
??雍和宫变喇嘛庙
??雍和宫从字义上理解可解释为宏大、昌顺、和谐的宫殿。藏文称“噶丹敬恰林”，意“兜率壮丽洲”，即：弥勒菩萨的兜率天宫，佛国净土。雍正十三年（１７３５年），雍正帝驾崩，其灵柩在清宫只停放了１９天就移厝于雍和宫永佑殿内。移棺之前，仅以１５天的期限昼夜施工，将雍和宫中路殿堂易为黄色琉璃瓦，以示皇家殿宇。乾隆皇帝下旨“三年之内不行庆贺礼”，以表达对其父的怀念和敬仰。乾隆二年（１７３７年），雍和宫永佑殿专门供奉雍正帝的影像，乾隆按季节到此行礼上祭，僧人日日诵经，当时雍和宫成了清帝供祭先人的场所。
??鉴于京城没有传播藏传佛教经典、仪轨的场所，乾隆皇帝为纪念他这位笃信佛教的父亲并为国家稳定考虑，乾隆九年（１７４４年）乾隆皇帝在征询三世章嘉活佛意见的基础上，正式将雍和宫改为藏传佛教寺院，这里也成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。
??乾隆皇帝向章嘉活佛详细询问了佛教在雪域是如何弘传的、讲论佛法的寺院是如何建立的等问题，章嘉活佛陈述之后，皇帝认为，“皇祖先帝在位时，广弘佛法，现在我们若在皇城宫中创建寺院，定会使佛教复兴。”章嘉活佛闻后，表示愿竭力协助圣上，改建寺院。乾隆帝十分欢喜。关于将雍和宫改为藏传佛教寺院的事，就这样由乾隆帝倡导，并与章嘉活佛商议决定了下来。
| 
