甘露寺舍利

    甘露寺之成名，全在三国时的孙刘联姻。其实在当代亲身去过甘露寺的人，大都会惊异于这寺的小，看那狭小的回廊与窄仄的殿堂，实在不知道当年那些兵是怎么藏身进去的。由于现代工业的开发，甘露寺左近的风光也并无十分旖旎之处，来此凭吊刘皇叔和孙夫人的游客们实在必须具备超凡的想象力才行。

　　现在，在中华世纪坛，从甘露寺铁塔中发现的一些文物，倒可以为有心人的想像提供一些凭据。

　　据记载，镇江甘露寺铁塔建于宋代，九级八面，造型精美。明代因海啸倾塌，遗存最下三层。明万历年中，释性成、功琪就残存三级加以修复，成为七级。到了清末，明代建的四级又毁，仍存原来三级。1960年镇江文管会修复铁塔时，在塔基下深约三公尺半的地方，发现一个地宫，其东西长97米，宽86米，深80厘米，由19层青砖平铺构成，底层石板。地宫放置一长方形大石函，作东西向，上面盖有宋元丰元年（公元1078年）四月八日，“润州甘露寺重瘗舍利塔记”石刻一方。大石函内，还放置一些唐代石刻。其中最重要的有唐长庆四年（公元824年）“李德裕重瘗长干寺阿育塔舍利记”，大和三年（公元829年）“李德裕重瘗上元县（今南京市南郊）禅寺舍利记”石刻两方。此外，还有唐宋石刻七方，都是记载唐宋重瘗舍利的经过。

　　据梁《高僧传·康僧会传》记载，僧会于赤乌十年（公元247年）入吴，为吴大帝孙权致舍利。帝于秣陵（今南京）城东长干，为置建初寺及阿育王塔，是江南塔寺之始。后寺塔具废，西晋刘萨诃于塔废址得佛舍利，后于其地建寺，造三级塔，名长干寺。梁时，大加兴建，号阿育王寺。至唐长庆年间（公元821———824年）李德裕任润州刺史，乃将长干寺一部分佛舍利，移置其新建之京口（今镇江）北固山甘露寺并建石塔供奉。宋熙宁二年（公元1069年）又现佛舍利，该寺改建铁塔一座，将佛舍利集中一起，安奉供养。据此可知，1960年于镇江铁塔地宫发现的释迦佛舍利，即《法苑珠林》记载的东晋金陵长干塔之佛舍利。

　　甘露寺地宫发现的释迦舍利，数量之多是前所未有的。据镇江博物馆报告，共有七百七十二粒。唐代瘗下的计两处：长干寺舍利小金棺内十一粒，禅众寺舍利金棺内一百五十粒。都是透明或半透明的颗粒，无色或白色的，小如芥子。宋代瘗下的计三处：银人五十六粒，附在一大块化石状物之上。银圆盒内一百七十粒，另有七粒作矿石状，绿为子孔雀石。木函内三百七十二粒，均小如芥子。

　　佛舍利，如此众多的佛舍利，总会让人不自觉地有些超凡入圣的向往凭空生出来；而三国演义的故事则是最为入世的一些勾心斗角权谋机变，让人莫名的有些生畏。