中秋节杂感

    中秋节即将来临，各大市场的月饼早已是琳琅满目。好像吃月饼就是过中秋节的惟一象征，而节日文化却离我们渐行渐远，剩下的只有一个“吃”字。春节我们吃饺子，元宵节我们吃汤圆，端午节我们吃粽子……

　　倘若问一下，中秋节为何吃月饼而不是吃汤圆或粽子，恐怕有不少年轻人说不出个所以然来。

　　中秋节是中华民族的传统节日，有着丰富的文化底蕴。暂不说中秋节的来历，因为一两句话是说不清楚的，仅历史传说和神话故事就够你说上大半天。比如“唐明皇八月十五梦游月宫”，他见到了捣药的白兔，见到了又高又大的桂花树，见到了“广寒清虚之府”……后来就兴起祭月、拜月、赏月的风俗；比如“八月十五杀鞑子”，为了推翻元朝的统治，这一天，把写着“八月十五，家家齐动手”的纸条，藏在月饼里互相传递，互相联络，月饼成了起义的宣传载体。从此，吃月饼之风大盛……最美丽的神话故事，就是“嫦娥奔月”。嫦娥的丈夫，是射掉九个太阳，为民除害的后羿。他从西王母那里弄来了不死药交给嫦娥保管，后羿的弟子趁后羿不在，强逼嫦娥交出不死药，嫦娥无奈，只好一口吞下，于是，身轻如燕，飞上了广寒宫……百姓同情大英雄后羿和嫦娥的遭遇，每年八月十五夜，摆上供桌，放上月饼，企盼他们夫妻团圆（见《大中华文化知识宝库》一书）。

　　“嫦娥奔月”的神话故事，家喻户晓，因而写八月十五的唐诗宋词，常常运用这个与嫦娥有关的典故，比如杜甫的“……转蓬行地远，攀桂仰天高……此时瞻白兔，直欲数秋毫”；李商隐的“……嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”；苏轼的“……不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……但愿人长久，千里共婵娟”；辛弃疾的“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问　娥，被白发欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”这些与八月十五月亮有关的诗词，表现了诗人们的高尚情怀。

　　历史传说、神话故事、车载斗量的中秋诗词以及望月、赏月、拜月、吃月饼等风俗，不都是我们的中秋文化吗？

　　这几年，不少有识之士，对洋节在我国的泛滥，提出了振兴我们传统节日的节日文化，大有深义在焉。宣传节日文化，我们的报纸电视等各种媒体义不容辞。

　　报载，台湾词坛大家、83岁的庄奴先生和大陆词坛大家、78岁的乔羽先生，二人为今年的中秋晚会合创了主题歌，其歌词为：“我读过床前明月光/疑是地上霜/为什么举头望明月/低头思故乡/今夜里又见月儿圆/又见桂花黄/为什么年年中秋夜/夜夜思故乡。为什么夜夜思故乡/故乡情意长/有兄有弟有姐妹/共享明月光/今夜里天上月儿圆/地上桂花香/好一个花好月圆中秋夜/天地共久长。”

　　默读这首中秋晚会主题歌，我心潮澎湃，久久难平。都说中华文化源远流长，都说“洋节”抢了我们自己传统节日的风光，如果我们过节总着眼于“吃”，总在“吃”上大作文章，振兴传统节日文化岂不成了老生常谈的一句空话！