百年庙会 百绘新春

    满眼年货云集，四周商棚林立，风味小吃，儿童玩具，说书唱戏，高跷杂技，上至达官贵人，下至平头百姓，摩肩接踵，喧闹非常。从北宋张择端笔下的汴河两岸，到老舍笔下的祥子虎妞逛天桥，再到眼面前儿即将开场的京城春节庙会，这幅市井风情画卷历经数百载延展至今，看不完，乐不够。庙会，称得上是装满百姓乐趣、盛着民俗文化的“乐园笑林聚宝盆”。

　　老北京的庙会“老”到什么份儿上？大概要打始建于元代至元年间的京城名刹护国寺庙会算起。到了明清两代，北京以东西二庙的庙会最为鼎盛，“西庙”即是护国寺，“东庙”则是始建于明景泰年间的隆福寺。自正月开始，每月的七、八两日，西庙开庙；九、十两日东庙开庙。及至清末民初，北京的庙会文化愈显昌隆，当时影响较大的庙会还有厂甸庙会、隆福寺庙会、白塔寺庙会、白云观庙会、妙峰山进香庙会等，遍及城内外。这一地域特色十分鲜明的民俗活动，一直延续到上世纪六十年代。这一时期的庙会有两大特点：一是庙会必在寺庙坛观及其周围进行，香火盛，香客众，宗教色彩浓郁，是名副其实的“庙会”；二是不同的庙会开庙时间遍及一年四季，并非只是春节热闹一番，比如京西最具盛名的妙峰山庙会即是典例。妙峰山有五峰，中峰名“金顶”，建有“天仙圣母碧霞元君庙”。每年农历四月初一至十五开庙，朝山进香者络绎不绝，香火极盛。民间花会也前来朝顶，旗幡招展，锣鼓喧天。《京都风俗志》里记载：“由德胜门外以西松林闸东，搭盖茶棚，以达山上，曲折百余里，沿途茶棚，几十数处。其棚内供奉神像，悬挂旗幡，花红绫采，外列牌棍旌钺。昼则施茶夜则施粥，以备往来香客之饮。灯烛香火，日夜不休……”

　　1985年春节，在“寺院派庙会”沉寂了20多年之后，地坛公园举办了当代首次文化庙会活动，开创了“园林派庙会”的先河。由此，庙会文化的传承得以接续，在随后的数年间，龙潭庙会、大观园庙会、圆明园春节游园会、莲花池庙会、颐和园苏州街宫市等“园林派高手”一一出场亮相，白云观、东岳庙、潭柘寺、厂甸、妙峰山等“寺院派宿将”纷纷再现神韵。这两派庙会，好似春节的一双魔幻之手，把“猫”在家里嗑瓜子看电视的北京人“抓”出来，推进了这些磕头碰脚、眼花缭乱的“快乐大本营”。“大本营”里“兵种”繁多，有安塞的腰鼓、河南的舞狮、天津的杨柳青年画、山陕两地的剪纸、东北的木雕，简直是全国民俗文化巡礼！这是传统老庙会没见过的阵仗。

　　正当我等芸芸众生，在炸灌肠、糖葫芦和拉洋片、耍中幡之间穿梭的时候，石景山游乐园、朝阳公园的“洋庙会”和金源新燕莎商城等地儿的“商场庙会”又吹吹打打地登台了，甚至还请来了外国乐队、歌舞团参演上阵。上世纪90年代活跃至今的这些“新派庙会”，成了年轻人撒着欢儿过春节的动感地带。

　　百年庙会见证了北京人的百年生活，北京城同样诠释着100年来庙会的变迁：从寺庙而公园而洋庙会，几十个大大小小各不相同的庙会，共同构成了北京春节多姿多彩的风俗画卷。

　　昨天是“腊八”，过了“腊八”，年味儿渐浓，地坛的庙会“黄金摊位”刚刚拍出了8万元的天价，其他各处庙会都在紧锣密鼓地备办着。20天后，咱北京人又可以扶老携幼地汇入逛庙会的人流，感受民俗，体验快乐。