斋名拾趣

    近读“五色土”副刊载郝国平先生《半闲书屋》文章，儒雅斋名，耐人品味，同时勾起笔者回忆起古今文人雅士的许多儒雅书名，现辑录如下斋名，与读者共赏。

　　“阅微草堂”乃纪晓岚大学士的书斋名。其中“阅微”取自成语“见微知著”的仿词，典见于《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知未，故见象箸而怖，知天下不足也。”又如《白虎通义·情性节》：“智者知也，独见前闻，不惑于事，见微而知著也。”据此可见，纪昀先贤阅微知著，博闻强志，孜孜以求之精神；大学士以“草堂”为斋名，既可表达对诗圣杜甫崇敬之意，又可激励自己向诗圣学习，泼墨挥毫著春秋，书写自己有为人生。

　　“一粟草堂”乃许林先生书室名，与“阅微草堂”也有异曲同工之妙：“一粟”取自成语“沧海一粟”，“草堂”亦取自诗圣杜甫居所美名。“一粟草堂”主人“卜居秋水，世守砚田”，隐身于此斋潜心研导于书画六十余载，可谓“一粟草堂，万卷书香。”“一粟草堂”寓义深邃，发人深思；学海无涯，学无止境；个人渺小，人民伟大，事业伟大；仰慕诗圣杜甫，激励自己，像诗圣那样吟哦史诗，书写人生。“无倦苦斋”为钱君先生的书室名。因收藏着清代三位书画家赵之谦“无闷”、黄士陵“倦叟”、吴昌硕“苦铁”等人的几百方佳印，遂取三位大师中别号各一字，而组成“无倦苦”命其画室名。斋名“无倦苦”颇含哲理，既可表达敬仰大师之意，又有勉励自己锲而不舍钻研学问之意。

　　“聊斋”乃蒲松龄的书房名。“聊”即北方话谓“闲谈”，犹如“聊天”。蒲翁曾自撰斋联以勉励自己：“有志者事竟成破斧沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”蒲翁在“聊斋”中二十余年磨一剑———《聊斋志异》短篇小说集，皇皇巨著十六卷，凡四百余篇。郭沫若曾撰联高度评价《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分。”

　　“一兔戴帽两狗对话斋”为某位学术权威在“文革”中，被关进“牛棚”，逼迫写检查材料时署上“写于一兔戴帽两狗对话斋”的书房名；借以抒写心中的愤怒与不平，表示自己清白无辜；不学无术的造反派，视而不解，更不知其中的深意了，“一兔戴帽”者，“冤”字也；“两狗对话”者，“狱”字也！“文革”中“冤狱”何其多也！

　　“六一斋”为欧阳修的书室名。欧阳翁别号为“六一居士”，因斋名而得其号。欧阳修作《六一居士传》云：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为‘六一’乎？”

　　“七焚斋”、“七录斋”乃张溥的书房名，前者为自己命名，后者为后人称誉名。何谓“七焚”？因张溥所读过的书要先经抄录，每见好书妙文，抄罢朗读一遍，然后烧掉，重抄录一遍；再读，再烧，如此循环反复竟达七遍之多。如此，把内容融会贯通，始将其抄稿烧掉，故取名“七焚斋”。张溥认为活学要通晓文学，博览群书，学海无涯，以示虚怀求索之志，这是明代著名学者张溥命斋名的寓意所在。所以，后人又称誉张溥的“七焚斋”为“七录斋”。

　　“饮冰室”乃梁启超的书斋名。“饮冰”语出于《庄子》，其义为形容内心忧愁焦灼的样子。梁启超以“饮冰”为斋名，表明了室主对国家前途的无比忧虑。梁启超著说颇丰，曾以斋名命名著说为《饮冰室合集》。