云游京西万寿寺

    周末，云游京西万寿寺——生存了400多年的明代古刹，据说曾作为慈禧太后往来颐和园小憩的行宫。

    万寿寺地处西三环边，长河流经寺前，也是北京艺术博物馆的所在地。现存的前殿、中殿和大殿，供奉着菩萨观音，但缺少了和尚，似乎又失去了寺庙的灵魂，文化断裂的伤口冰冷冰冷的触手可及。

    旧时庙宇尚在，故人字迹尤存，却隐隐地使人感觉清凉。没有了香客的朝拜，松针淡淡的轻香代替了香火的缭绕。没有了悠扬钟声，小鸟欢快的啼叫，从门口一直延伸到寺院深处。

    可能是周末的原因，前来参观的游人还算不少。三大殿两侧的厢房正在举行的明清陶瓷展览和明清佛教文化展览，多少给古刹增添了些许人气儿。

    古人云：“近朱者赤，近墨者黑，”一点不假，博物馆工作人员的“博学”似乎在向人们证实着这一点。佛教文化展柜里摆有一只人头碗和一副藏传佛教的手鼓。而那手鼓疑是人头鼓，一如《阿姐鼓》所唱的用童男，童女的头盖骨所做，让人不由生出一丝恐惧。旁边一位工作人员上前介绍：人头碗是用一高僧的头骨制成；而那手鼓，以前他们也一直也认为是人头鼓，但经过专家鉴定，应该是象牙所做。藏传佛教的手鼓有3种材质，人的头盖骨、象牙和木质，用于不同的礼事场合。又说，北京大学博物馆里现存有不少藏传佛教密宗的法器，其中不乏用人的头盖骨制作的手鼓。

    跨进明清陶瓷展室，迎门上书一幅古联，不觉高声念到“……来入宝……”。只听身后一女工作人员高声喝断“来入室”！！！细看，上联本是：“何必开门明月自然来入室”，下联曰“何须会友古人无数是同心”。顿觉颜面失尽，请教工作人员得知，此幅对联是清朝进士周绍基亲笔所书。回来后网上搜索，查明周绍基，清代进士，福建晋江人，后裔一支迁至台湾，今台湾周姓人祖先也。

    临出门前，来到万寿寺的历史展厅，被一幅明清京西长河水系示意图所吸引。从图上所示，那时的长河，从西直门的高粱桥到今天的西三环一段，两岸分布着大大小小寺院、道观少说也有四十多座，不可不谓壮观。不由得百感交加，无言以对。如今的长河沿岸已是高楼嶙比，而古迹却已寥寥。由衷地祈祷：万寿寺走好。

凑于2005年12月25日