曹雪芹纪念馆应是曹雪芹故居

    前不久，通州博物馆展出了曹雪芹墓石。有报导说，关于此墓石，红学专家们尚观点不一。笔者不懂红学，不敢妄加评论。在此只想探讨一下，位于香山脚下北京植物园（卧佛寺）内的“曹雪芹纪念馆”到底是不是曹公故居。

　　从1971年四月发现题壁诗，到1984年四月在该处建立“曹雪芹纪念馆”，至今已三十多年，但一直没有定论。笔者经常到曹雪芹纪念馆去参观游览，并研究考证，认为这里应是曹雪芹故居，即当年曹公生活和写作举世名著《红楼梦》的黄叶村“抗风轩”。

　　首先，过去在香山一带流传曹公故居的小曲是这样唱的：“门前古槐歪脖树，小桥流水野芹麻”。而现在的纪念馆门前就屹立着三棵古槐，其中门东边的一棵是著名的“歪脖槐”。红学家吴恩裕先生曾著文：“他（曹公）住的地方在四王府的西边，地藏口的左边靠近河的地方，那儿今天还有一棵已二百年的大槐树（曹雪芹纪念馆门前的三棵古槐应为元槐，距今已七百多年）。”应该说这位红学家是调查的比较仔细的，可能因他不是研究植物学的，故树龄把握的不太准。据当地的老人们说，过去在曹公门前生长着很多野芹菜，曹公经常用它给百姓们治病，并自己起名为“芹”。纪念馆门前的景物和小曲是相吻合的。

　　关于题壁诗的问题，不管怎么说，题壁诗也是在此院（即曹雪芹纪念馆）发现的。现在随着城建的飞速发展，曹公纪念馆周围的老房均已拆掉，但怎么没在别的住宅发现题壁诗？很多题壁诗的署名是“拙笔”，一些红学家们认为拙笔不是曹公，而是曹公的好友鄂比所题。而鄂比正是住在正白旗村，并和曹公来往频繁。如常常在一起饮酒论古，赋诗作画，一同到樱桃沟去打泉水等。只有住为同村近邻，才能日常交往方便。尤其是题壁诗中有一副对联“远富近贫以礼相交天下有，疏亲慢友因财绝义世间多”，很多红学家以前都说过，这副对联是鄂比送给曹公的。在题壁诗中，正巧有这副对联，得到实物印证。

　　在题壁诗中，有的题壁诗署的是“丙寅”年题。有红学家提出，清朝只有四个丙寅年，即康熙二十五年（1686年）、乾隆十一年（1246年）、嘉庆十一年（1806年）、同治五年（1866年）。而在康熙二十五年时，曹公尚未出生。乾隆十一年曹公尚未迁居西山。到嘉庆十一年，曹公已经过世。所以这里不可能是曹公故居。而持否定态度的红学家们却忽略了一个问题，关于曹公是何时迁居西山的时间一直是个谜，大约应是乾隆十五年前后。而通过题壁诗的发现，恰好说明在乾隆十一年时，曹公已经住到正白旗村，当时他的表叔福彭正任正白旗村的都统。

　　在香山卧佛寺一带，遗有很多乾隆年间的古碉楼，曹雪芹经常和好友敦敏、敦诚、鄂比、张宜泉等，登临正白旗村东边“金山三环”山麓的一个古碉楼（可以登临的“活碉楼”，内部空心），饮酒赋诗，极目远眺。

　　关于曹雪芹故居究竟在何处？有的红学家说是在北上坡（北营子）、峒峪村、万花山、镶黄旗、大有庄、南辛庄等处，还有的专家认为是温泉东的白家疃。可是很多和曹公及《红楼梦》有关的景物大多都分布在纪念馆、卧佛寺、樱桃沟一带。如唐代古刹卧佛寺为“太虚幻境”，樱桃沟水源头的“元宝石”为“宝玉”，元宝石旁的“石上柏”的“木石姻缘”，相传而引发曹公创作《红楼梦》的构思。正白旗村西的大河滩里的黛石可以描眉，人们转化为“黛玉”等。在香山一带流传很多故事和小曲，也都和曹公、《红楼梦》、正白旗村有关。其例举不胜举。笔者认为，现在的“曹雪芹纪念馆”无疑应为曹公故居。