昔日：巴拿马夺大奖而今：广厦间存古迹

东花市的富贵园小区

东花市斜街上的袁崇焕墓

在东花市的花市枣苑中，酸枣王获得较高的礼遇
　　寺庙云集香客众千家百户做花忙　楼起路宽芳华去　老树依旧傲沧桑———

　　花市大街高楼大厦鳞次栉比，但这只是最近10年的面貌。此前的几百年里，东西两条花市大街是北京最繁华、最密集的胡同区之一，上千家纸花、绢花、玻璃、玉器等手工作坊散布在胡同中。

　　庙宇林立庙会变成“花市集”

　　花市大街以南北羊市口为界，分为东西两段。西段为西花市大街，东段为东花市大街。这里明代称“神木厂大街”，清代改称花儿市大街，《清乾隆北京全图》上正式标注有“花儿市大街”字样。这里是北京有名的“花市集”。

　　明代，花市一带寺庙众多，曾有卧佛寺、娘娘庙、药王庙、土地庙等10余座。至清代，庙宇达到20多座，仅观音庵就有5个。南来北往的僧众、善男信女络绎不绝。当时火神庙等庙宇“每月逢四”就有庙会。初四、十四、二十四的庙会上，住在附近的人家制作纸花、绢花叫卖，庙会逐渐变成了“花市集”并不断兴盛。

　　中国民间戴假花的习俗由来已久，据说最早起自唐代的“宫花”，后流传至民间。到了清朝末年，北京花市已经成了全国绢花和纸花的集散地，所以民间有“京师通草甲天下，天下绢花出北京”的说法。这里的通草，指的是用通草做花茎的纸花。小胡同里藏下千家花作坊

　　在东花市从西往东的下一条至下四条的胡同里，几乎家家户户都在做花儿。据1935年的《旧京文物略》记载：“各街市花庄及住家营花业者，在1000家以上。”

　　解放前，花市的居民多是做花的手工业者。真正能够形成规模的少之又少。在1000多家中，能够开得起花行、花庄的不到10家。大多数人都从事摆摊、挑担走街经营。常年做花者不到两成，八成的从业者在不卖花的时候，就做点小买卖或者四处打短工。

　　当时花市里的做花作坊分工明确。花瓣、花枝、花叶、花蕊等都各守一业。“花挺赵”、“面珠王”、“真丝刘”等都是大名鼎鼎的专业人士。还有洪玉名的枝、王之作的凌子花、恩静波的绢花等等也是“名牌产品”。1915年，民间艺人刘亨元（“花儿刘”）制作的绢花在巴拿马万国博览会上获奖。但1937年“七·七事变”后，制花业每况愈下，花行、花庄纷纷倒闭。做花的作坊消失了，只有花市的地名流传下来。

　　酸枣成大树至今长寿800年

　　花市最老的居民，便是东花市的酸枣王，《中国植物志》还有关于它的记载。但是，随着花市地区老人的离开，已经没有几个人能够说出它的确切位置了。

　　上个世纪末，北京一家房地产开发公司在东花市的一条胡同里偶然发现了它。经过28位专家的检测论证，证明它就是民间传说的“千年酸枣王”，它的实际年龄是800多岁。

　　一般来讲，酸枣属灌木，寿命不会达到800年。在最近的千百年里，京津一带发生了五次大寒流，温度曾低至零下30摄氏度，矮小的灌木纷纷冻死，可是这位“老人家”为什么就成树成王了呢？有专家认为，这株酸枣能奇迹般地活下来，是因为其自身在生长中发生了变化，用现在的话来说应该叫“基因突变”。小小的灌木变成了参天大树。

　　火神庙隐入楼宇中

　　今天的花市，从东往西的整条街上多是高层的居民楼，其中最有名的是富贵园、花市枣苑、新景家园等。但是在高楼间，还能找到一些古庙。

　　昔日最有名的火神庙，目前被一片工地包围着，但保留基本完整。这座火神庙建于明隆庆二年（1588年），为神木厂悟元观下院。清乾隆四十一年（1776年）重修。据施工者介绍，火神庙遗迹将被保留下来，而且会加以修缮。

 　　新景家园中正在修缮的清真寺，建于明永乐十三年（1415年），至今已有500多年的历史。据说它原是明朝开国元勋常遇春（回族）的府邸，后改作清真寺。

　　清真寺现存有礼拜大殿。相传，大殿中的柁木能避鸟雀，故名“孔雀木”。因其珍贵，当初建寺时为避皇家征用，还在木柁伪装上铁箍数道，现铁箍尚在。大殿对面上有上谕碑亭一间，现石碑已经移出，改为接待来宾之用。

　　东花市最著名的古迹是袁崇焕墓。1630年，他率军与清八旗军战斗多年。立下赫赫战功的袁崇焕大将军被崇祯皇帝冤杀。袁崇焕军中一位姓佘的义士，冒死盗回了将军尸体，偷偷地安葬在东花市斜街52号院内家中，并世代守护。