在清朝　强奸不管情节轻重都上绞架

插图／庞丽
　　宝莲寺“送子”有方　远近闻名被传佛性灵验　新知县雇人亲“体验”　发现送子实为和尚亲为———

　　在信奉“多子多福”的封建社会，人们的生育观还停留在“养儿防老”的阶段。在“不孝有三，无后为大”的强大社会压力下，求神拜佛以求得一子便成为当时那些“无后”家庭的一种选择。

　　本案讲述的是一桩发生在清朝的与“送子”有关的古案。

　　广西一个庙里的住持，利用一些“无后”百姓的求子心切，在大肆聚敛钱财的同时，还装神弄鬼，奸淫良家妇女。最终此事被一新到该地任职的县官发现。知县不仅破解了在当地被传为佳话的“送子之谜”，还把庙里的花和尚们都抓进了大牢，并在和尚们集体暴狱后，“突审”后把百余名和尚全部斩草除根。

　　当然，除掉那些“借妇人寻子之机，行骗钱骗色之事”的恶和尚是一件大快人心之事，但若放在今日，为民除害的知县的做法却值得商榷。弄不好，为此事，知县还要掉脑袋。

　　古案回眸

　　宝莲寺内神奇子孙堂祈求子嗣大多有收获

　　在清朝，广西有一个宝莲寺，它的“远近闻名”缘于寺内有一神奇的子孙堂，凡是来祈求子嗣几乎都能有所收获。

　　不过来这里求子也有些怪异之处。

　　首先，来祈求子嗣的必须是年轻无疾病的妇女才行。

　　其次，祈拜的过程不是烧香磕头，而是要求求子之人必须在设在子孙堂旁边的小屋子里住宿。

　　而且，能进行小屋留宿的还必须是先求得吉签，沐浴更衣后方可进住。

　　让人称奇的是，在子孙堂旁的神秘小屋留宿之后，求子之人必有“奇梦”，不是梦见观音送子，就是梦见罗汉。

　　总之，过不了多久，求子之人大多都能怀上孩子。由于小屋是密闭的，且求子妇女的丈夫或家人也都在屋外看护，因此，民间百姓没有人对“送子小屋”产生过怀疑，都把这里当成佛性灵验之地。

　　雇青楼女子乔装求子墨汁“供出”送子人

　　话说这一年，该地适逢新知县到任。新来的知县闻听宝莲寺子孙堂的“送子”奇闻后，颇觉蹊跷，于是决定弄个明白。

　　这一天，知县花钱雇来两个青楼女子，要她俩扮装成良家妇女去寺里求子。知县特地嘱咐，留宿时若有人来，且有轻薄之举，不要拒绝，但一定要想方设法在来人头上涂抹上墨汁。

　　眼见两名妇人进了“送子小屋”，知县便带兵埋伏在寺外。次日清晨，宝莲寺突然被官兵包围。

　　知县带兵进寺后，命令所有僧人脱掉僧帽。结果，四名头上带有墨汁的和尚被当场拿下。

　　花和尚送“种子丸”　借送子“毁人”无数

　　知县叫来两名青楼女子让其讲述昨晚的经过。

　　两人说，昨晚有四个男人从秘密通道进入小屋，送来了名为“种子丸”的药丸，让她俩服下后与和尚同床。其间，俩人还套来人说出了实情。

　　原来，这四个男人就是寺里的和尚，他们送来的“种子丸”实际上就是春药。

　　后知县又差人找来一些曾在宝莲寺求子成功的妇人，这些妇女皆称曾在梦中有过类似的经历。

　　她们当中，有些人是真相信有观音送子，有些人则属于知道自己被侮辱了，但碍于面子，既不敢告诉家人更不敢到官府告发。

　　在审问中，花和尚们自己都说不清这些年来他们糟蹋了多少良家妇女。

　　知县震怒之下，把寺里所有的僧人都抓进大牢。

　　顿时，监狱里犹如变成了寺庙，到处都是光头的和尚。

　　住持用钱买通牢头　出监筹来数把短刀
　　宝莲寺的住持是个善于察言观色的厉害人物。

　　他发现牢头是一个贪财之人，便瞅准机会对牢头说：“贫僧当住持四十多年，诈了很多资财，看今天这情形我们必死无疑，丢在寺中的密室里实在可惜。看施主您是一个好人，我想取来一半送给施主，一半发给受苦的百姓，你看如何?”

　　牢头确为贪财之人，闻听此言，他想都没想，便带领一伙兄弟赶了一个大马车，由住持和几个和尚带路，找到了藏金银的地方。

　　见到积攒了四十年的白花花的银子，牢头不禁直伸舌头。他招呼兄弟们能装多少装多少，不多时，金银财宝已装满了一马车。

　　就在牢头等一干人马忙着装车时，住持不知从哪里也叫来了大车，他跟牢头说要给和尚们取些被褥，以准备长期蹲监狱。

　　贪心的牢头信以为真，也没细看。其实，被褥中藏的都是短刀。

　　回到狱中，几乎每个和尚都分到了一把，准备天黑越狱。

　　集体越狱被挫败百余和尚均被杀

　　其实，知县也是个细心之人，把百余名身体健壮的花和尚关押在一个监狱里，他也觉得是个危险的事，于是便下令增派长矛手巡夜。

　　未及所料的是，这边知县刚刚布置完任务，那边和尚们已经动手杀了牢头，开始越狱。不过，仓惶的和尚毕竟抵挡不过训练有素的官兵，冲在前面的和尚很快被刺死。

　　看到形势不妙，住持高喝要求与赶来平叛的知县对话。“大人明鉴！”住持大喊道，“强奸民女的是个别人，可大人不分青红皂白把我们都抓来，又不一一细审，才会有此激变。越狱的也是个别人，而且都被大人手下的勇士杀了，我们可没有人造反，都是不明情形跟着跑。”

　　知县知道这是住持用的缓兵之计，于是也将计就计地说道：“本大人知道是这样，只要放下武器，就既往不咎。”和尚们信以为真，纷纷放下武器，被赶回了监狱。

　　当天夜里，知县吩咐手下，把和尚们每十人分成一组，连夜提审，并全部定罪“谋反”，草草结案。次日早上，百余名和尚全部被斩首。

　　今日审判

　　除了住持，其他和尚被判死刑的可能性不大，倒是知县可能被判死刑。

　　古代强奸要被处绞刑现今最轻三年“起步”

　　本案中，和尚们的行为无疑已构成强奸罪。在清朝，强奸罪是要被处绞刑（死刑）的，但现在刑法中，强奸罪一般会处以三年以上十年以下有期徒刑，如果情节恶劣，强奸多人，在公开场合当众强奸、轮奸或者造成被害人重伤、死亡或其他严重后果的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。

　　首要分子住持是死罪和尚们未必全是死刑

　　本案中，在和尚们被抓进监狱之前的犯罪中，犯罪人数3人以上，成员相对固定，且经常纠集在一起进行刑事犯罪活动。他们有预谋地骗财，通过建小屋、挖地道等方法凳┣考椋?粲诩?判苑缸铮?渲惺滓?肿颖闶撬轮械淖〕帧６宰〕侄?裕?Π凑占?潘?傅娜?孔镄写Ψ！?br>
　　所以，今天对和尚越狱前的行为处罚时，住持是最有可能被判死刑的，而其他的和尚被判死刑的可能性不大。

　　清朝越狱者格杀勿论现在脱逃最重判五年

　　对于和尚们在越狱过程中所犯罪行的处罚古今也是不同的。

　　在中国古代，集体越狱就是聚众叛乱。本案中，上百的和尚持械越狱，与官兵对抗，在当时完全可以算得上民变，是严重的威胁皇权的谋反行为，属于十恶不赦，所以县令是完全按照镇压谋反叛乱的方式来处理这件事，属于临机处置，格杀勿论。处置程序没有按照清朝一般处理死刑案件的程序，在县级初审后还要逐级复审，判处死刑时，督抚还要专案向皇帝奏报，并报送都察院、大理寺。
　　在今天，刑法中不存在谋反罪的罪名。从案情来看，和尚属于依法被关押的犯罪嫌疑人，试图越狱，摆脱被监控的状态，属于犯有脱逃罪的行为，应处五年以下有期徒刑或者拘役。所以，正常情况下，和尚越狱是不会被判死刑的。

　　当然，和尚在越狱过程中，如果持械伤人，尤其杀了牢头，要确定具体的行为人，视情节轻重依法判处刑罚，不可能不经过严格的法律程序直接诛杀犯人。

　　如此说来，倒是知县包括杀人的士兵都成了杀人犯，可能被判死刑。