时运不济的才子——昭梿

    代善后嗣中，还出过一位有文才但时运不济的王爷——昭梿。

　　昭梿生于乾隆四十一年（1776），礼亲王代善的第六世孙。嘉庆十年（1805）袭礼亲王爵。两年后王府失火，珍宝及印绶全部被焚。嘉庆帝赐银一万两，助他重建府邸，同时赐给许多衣帛。 
 
　　清初的王爷几乎都是军功出身，他们栉风沐雨，以百战定天下，弘扬的是骁勇善战的民族精神。自康熙朝以来，天下太平，生活安逸，在汉族文化的陶融下，王公贵族的生活方式、思想意识、价值观念都发生了明显变化。昭梿代表了从这一特权阶层中分离出的贵族文人，他崇尚汉族文化，追求一种闲适恬淡的人生。昭梿一生在政治上没有大作为，喜好文学、看戏听曲，成为他生活中的重要内容。

　　昭梿生活的时代正值乾嘉学风最盛的时候，他的父亲礼亲王永恩在乾隆朝时，因受某事牵连，从此不大过问政治，以文学艺术自娱。受时代的影响和家庭环境的熏陶，昭梿也爱好诗文，但他撰写的诗、文大多散佚，纂辑的《礼府志》也成书未印。昭梿勤于笔耕，他留给世人的是一部很有名的笔记——《啸亭杂录》，书中记载了大量清朝典故、满族习俗和贵族官员的遗闻轶事。

　　昭梿生活的另一特点是喜好戏剧。他不仅是一位戏迷，并且因为过分亲近戏子（优伶），受到言官的纠举。清代戏子的社会地位低下，唱戏被认为是下贱的职业。国家把“娼（妓女家）”、“优（唱戏家）”、“吏（县衙书吏家）”、“卒（县衙差人家）”列为四种贱民，即使贫寒的农户、工匠名义上也算“清白之家”，社会地位都比上述四种人高。当时，三代人中只要有一个人从事了这四种行业，子弟就不能参加国家初级的考试，更无资格步入仕途，原因是家世“不清白”。但昭梿却不顾忌这些，他不仅与戏子交相往还，还很器重其中一些人的品行。他说：“这些人迎欢卖笑，虽然是常态，但其中也有深知大义者。”

　　昭梿贵为八大“铁帽子王”之一，从小受过系统的教育，文思敏捷，才华横溢，但性格暴戾，妄自尊大，还因此丢掉了王爵，名誉扫地。当时，朝中有一位一品大员景安，官至尚书，景安与昭梿并不同旗，并非他的属下，昭梿却当面斥景安为王府奴才。更有甚者，昭梿在府内私设公堂，滥用非刑。礼王府有个庄头姓程，历年并未欠租，而且预交了一笔租钱。昭梿仍不满意，想增加他的租钱。清朝有一个好的制度，即国家对农民“永不加赋”，也就是长期保持农业税的稳定，不仅税收总量不变，具体到每亩地的税也不准变，王公的庄田同样不能随意加租。昭梿分外苛求，违反了国家规定，所以庄头据理不从。昭梿恼羞成怒，派护卫到他家抢割庄稼，拆毁房屋，又下令将庄头家六人圈禁。昭梿还不甘休，亲自把一个磁瓶扔到地上，用磁器碎片把庄头脊背划伤了一百多道，以致流血昏厥。嘉庆二十年（1815），有人匿名检举昭梿凌辱大臣、府内滥用非刑。嘉庆帝得知，在谕旨中斥责他：“平日以田租细故，在顺天府、步军统领、刑部等衙门，涉讼累累。”可知昭梿恃强凌弱、欺压百姓的案子远不只一件两件。昭梿因此被削去王爵，交宗人府禁闭3年。

　　昭梿因滥用非刑等罪失爵，实属咎由自取。但他因虐待庄头而受重惩，也可能与统治集团的内部矛盾有关。昭梿在王爵被废后又活了13年，因脑病去世。

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　　（1）王思治主编：《清代人物传稿》上编第三卷，中华书局，1986年

　　（2）姜相顺、王国华主编：《清宫斗争内幕》，辽宁古籍出版社，1996年

　　（3）刘小萌：《清通鉴·前编》，山西人民出版社，2000年