冯骥才:拆除遗存、抄袭西方导致城市丧失个性和固有文化

城市全‘完蛋’，就剩古村落”
　　作家冯骥才表示拆除遗存、抄袭西方导致城市丧失个性和固有文化

　　冯骥才近年来为保护中国的传统建筑文化而呼吁。“这两年我拼命地跑古村落。”冯骥才说，“我主张知识分子到民间去，到生活中去，到弱势的文化中去！”

　　10月28日，记者在天津大学冯骥才文学艺术研究院见到他时，他刚从外省古村落回来不久。大半年下来，他已经考察了八个省的古村落群。“600多个城市已经全部完蛋了。”冯骥才说。他希望古村落能够不蹈城市建设的覆辙。

　　“城市变成什么也没发生过的野地”

　　记者(以下简称“记”):你怎样评价目前中国的城市建筑？

　　冯骥才(以下简称“冯”):中国现在的大、中城市共600多个，这些城市基本上都没有个性了。城市里新建筑基本上是一种带有商业时尚的粗鄙化建筑，没有精神、没有文化。

　　记:你觉得最能体现一个城市特色的建筑是什么？

　　冯:一个城市的建筑特色主要还是它的民居。例如，北京的特征主要不是在天坛和颐和园里面，而是在大量的 四合院和胡同里面。城市的规划、街巷、建筑、地名等等构成了这个城市的形态。一方水土上人们的独特精神，会通过建筑外化出来。所以说，民居体现了这个地域的性格。我们这600多个城市是在不同的文化板块里，比如山东在齐鲁文化的板块里，江苏在吴越文化板块里。

　　记:新建筑无法体现城市的地域性格吗？

　　冯:历史街区往往是这个城市记忆的载体。如果我们把它的历史遗存全部拆掉了，它的生命就失去了。城市变成了一块什么也没发生的野地，然后我们在这块野地随心所欲地盖新建筑。

　　而我们的新建筑跟历史说不上话。这个城市的历史形态是什么样的？它的原有特征、个性和审美是什么样的？我们从来没有研究过。

　　记:你多次呼吁中国知识分子在保护传统建筑上的责任。

　　冯:我们现在特别羡慕法国人，巴黎的历史保护得这么好啊，实际上是三个作家起了作用，第一个是雨果，他写了《向拆房者宣战》。第二个作家是小说《卡门》的作者梅里美，他当时成立了一个古典建筑的监督委员会。第三个是小说家马尔乐夫。20世纪60年代，世界开始工业化，马尔乐夫提出在全法国进行文化普查，“大到教堂，小到汤匙”都要很详细地登记。这种对传统文化遗产的保护，使法国成为文化上的超级大国。中国知识分子也应反省一下，在时代变迁过程中我们应承担什么责任。

　　“建筑师再败，中国建筑将没救”

　　记:新建筑对西方的大规模克隆，是否和传统建筑的现代适应性差有关。比如，传统建筑普遍低矮，不能适应城市的空间要求。

　　冯:我不反对我们建一点很现代的建筑，关键是能够体现这个城市基本特征的那些民居是不能动的。在维也纳，老城区不仅不动，而且绝对不让商业化。越没有商业化，旅游价值越高。如何保护民居，希腊和意大利的观点就认为墙里是可以改的。我去过意大利的一个城市，民居的墙坯都是500年以前的墙坯，从外墙进去以后，里面都是现代建筑。乌镇的第二期就是这样做的。

　　记:新建筑对传统的因袭是否有欠缺？

　　冯:我们的大量商业建筑基本都是抄袭来的，克隆西方的商业建筑。各个地方的新建筑，都应该在历史的建筑里找到那些基本的象征性符号。应把它与现代性的建筑创造性地和谐地融成一个整体。

　　现在的主角开始改变了，原来是文化人呼吁，但文化人失败了，因为文化人打不过开发商和官员的黄金组合。接下来该建筑师上场了。建筑师再败，中国就彻底没救了。

　　“脆弱的古村落经不起外来的压力”

　　记:除了文化上的自卑心理导致建筑上的西化外，现有的制度是否也应为此承担责任？

　　冯:我们城市的规划没有文化规划，只有使用规划。没有考虑城市的文化特征。最多也就留一点风貌建筑，摆摆样子而已。城市的规划完全随着长官意志在做决定，几个官员就可以决定一座城市的形态，我们是一个文化大国，但在考察一个官员的政绩时却没有文化政绩，这是很大的遗憾。

　　我们在对城市进行大规模的建筑之前，先要对这个城市的特征和个性进行认定。实际上，在二十世纪八九十年代的时候，知识界已经提出了这个问题。我们不能用一种野蛮的的态度，来对待一个文明的遗产。

　　记:有什么办法改变这种状况么？

　　冯:这个城市已经无法变化了，为时已晚。我们现在的历史街区，已经支离破碎，无法承担展现这个城市个性和特征的使命。现在剩的一点箱底就是古村落了。

　　记:根据你的走访调查，古村落现在处于一种什么状态。

　　冯:我们的古村落往往保存在穷乡僻壤。在河南、江西、山西等各省交界的地方，因为各种行政力量都管不到，反而保存得很好。我们的文化不是保护下来的，是自然保留下来的。这是可悲的。

　　现在古村落的知名度越来越高，接下来可能因旅游开发而带来破坏。脆弱的古村落经不起外来的压力。如何使城市的惨痛经历这个癌细胞不扩散到古村落去，这恐怕是我们的当务之急。