在老舍的身上，疾恶如仇和舍命从善的激情同样发达，这种相反相成的气质，时时流露出来，以致不必费事，就能举出一堆事例。单拿助人为乐来说，就有不少故事。
解放初，在老舍家的对面，有一座破庙，里面住着几户盲人，住在城里其他地区的盲人也常常到这儿来聚会，人们习惯称之为“瞎子庙”，每到傍晚，由瞎子庙中传出阵阵曲艺演唱声和乐器吹奏声，那是盲人们在练习弹拉吹唱。他们是一群以算命和街头卖艺为生的盲艺人。老舍在街头经常遇见他们。他们穿得很破旧，看来，大概生活相当窘迫。这引起了老舍的注意。有一次，他禁不住停下脚步和他们搭起话来:“还没歇着呀？”盲人们一般是结伴而行，一手拿马竿探路，一手拿乐器，由一名明眼的小孩引路。算命的响器是一面小铜锣，边走边敲。听见老舍问话，盲人们马上停步，把脸转向老舍，并向他答礼。老舍接着问:“解放了，大伙儿觉着怎么样？”一位年长的盲人回答说:“我们也翻身啦，都高兴！街面上没人再敢欺负我们了。”老舍又问:“生活上还过得去吧？”这回，盲人们不说话了，呆了好一会儿，一位年轻的盲人胆怯地嘀咕了一句:“没人再需要我们了……”是啊，大家思想觉悟都提高了，谁还没事找他们算命呢！
老舍回到市文联之后，把主要干部都找了来，很郑重地和大家商量:“北京有好几百盲艺人，靠算命过活已经不行了。咱们管管他们吧，别叫他们挨饿！”
想出来的办法是办个盲人学习班，把大家组织起来，一边学新思想提高政治觉悟，一边学新段子新曲子，让他们逐渐适应新环境，掌握新的谋生技能。
于是，老舍向市政府打了报告。他常和市长们在一起开会。市长完全同意这项计划，还批了一笔专款，并请市委的文化工作书记、著名的女红军战士、市文联副主席李伯钊担任盲人学习班的组织者。
这一切都酝酿成熟之后，老舍笑眯眯地走进瞎子庙:“来，来，咱们商量商量……”
商量的结果是当年(1950年)年底开课。老舍答应由他先开头一炮，讲第一课。他还答应把《小二黑结婚》的作者赵树理也拉来讲课，还要请著名的语言学家、北大教授罗常培来当俗曲音韵方面的老师。
“至于新词新段子，好办！有北京大众文艺研究会，大家包圆儿了，我也写。不过，第一回试唱，请大家务必到文联来，我们当第一批听众！”
这件事就这样包揽成功了。一年以后，学习班结业。一部分盲艺人组成了盲艺人文艺工作队，到各地去巡回演出；另一部分盲艺人被分配到专业文工团当伴奏演员；还有一部分被介绍到盲人工厂去做工，都成了正式的演员、干部和工人，成了受人尊敬的自食其力者。他们感谢新政策，感激好心的老舍先生。这是真正的翻身，他们真正地“看见了”光明！(26)
图为:小说《骆驼祥子》插图
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