今天是2008-10-01. 国庆节。 ( s& O/ z% M+ |
今天是我到承德的第四天,也是逗留的最后一天。 6 L2 F+ E$ v8 W$ L9 N2 P5 u8 a
洗漱后出了门。
5 V/ X1 V, h' O2 p' E' N9 @天气绝好,是个大晴天。 * j5 c1 \& `: f: h
今天很宽松,只剩一座须弥福寿之庙未看了,时间足够用了。 8 L! S* b( ^3 O# d0 X6 H0 ]* ]
我来到承德站前。
* T( ]& _1 s: h各路人马已陆续抵达承德,正在导游旗的引导下向着各宾馆进发,一队又一队......... : \; O0 \- `5 n+ T; I
现在的时间是: 06:30 .
" W' X4 ]& @- P% L' Q时间还早,我沿着车站路西行,来到承德大桥上。
% O: h% o2 O4 A4 y- p# S昨夜放了一夜的水,武烈河碧波荡漾,群山倒映在水中,真美呀! 9 k3 f. y3 L6 l D
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07:05. 来到丽正门前。 4 H9 `# @* r) I* l* l/ V$ i: A
稍稍晚了点,没有看到传说的开门迎客仪式。
V; u1 F1 I, G2 P- L1 k由丽正门站登上11路公交车,到兴隆街站下车。
( y8 Y1 @2 R; }6 f路边小店吃过早餐,向班禅行宫进发。 2 W6 o$ }. C9 _4 h
须弥福寿之庙位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡。
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避暑山庄与口外八庙(十六)
避暑山庄与口外八庙(十六)
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西藏日喀则,有座宏伟的扎什伦布寺。 6 k2 p* [+ q3 ^0 ]% p! J
承德也修建了一座仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙。这里有一段历史的佳话。
( i' j; h! u& j6 O( e1780年(清乾隆四十五年)8月13日,是乾隆皇帝的70岁大寿,这一年参加万寿节庆祝活动的人,除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外,还有一位显赫人物,他就是将不避艰辛来承德朝见皇帝的六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希。
1 r6 ]/ Z; ?: H, A; |乾隆帝对于六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希的到来给予了极大的重视。
& M$ Z4 C0 T& C0 w) Y& Y乾隆帝按照曾祖父顺治帝在北京接见五世达赖修建西黄寺的做法,模仿后藏班禅居住的扎什伦布寺的式样,用一年多的时间,以最快的速度兴建了须弥福寿之庙。 % E% p1 u7 ] d: s$ r" E5 B
须弥福寿之庙是扎什伦布寺的汉译。 + G8 H/ n2 T4 t
因须弥福寿之庙是班禅来承德时住宿讲经的地方,所以承德人也称这座寺庙为班禅行宫。
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避暑山庄与口外八庙(十六)
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须弥福寿之庙属全国重点文物保护单位:
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先鸟瞰一下须弥福寿之庙: ) `' \) v0 ]3 R8 P2 F
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+ R' O1 I) k+ Z. k$ `) W5 [: D乾隆四十五年(1780年),西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿,长途跋涉2万余里前往承德。 4 `; }- }0 l4 C6 B2 a. W9 N
乾隆帝十分重视,为隆重迎接六世班禅的到来,特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住,所以,此庙又称“班禅行宫”。
$ E, Y1 _+ a( E- B3 Y“须弥山”,藏语名“扎什”,是居住的吉祥之地;“福寿”,藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。
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须弥福寿之庙占地36700平方米。 . A! }: x# h3 @6 S
前部是石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等;
9 x7 E9 }1 \+ M8 m* u+ o3 B% R/ q9 _中部以大红台为中心;
3 ^6 j" N5 Y% N( P后部有班禅六世及其弟子的住处“万法宗源殿”等,最后是万寿塔。
_' N) g- q& D2 B 到票务处买门票,票价30元。 - h! m0 @& Q- t7 I- }+ X ]$ a
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+ l4 @% T N1 T$ o& y6 P先不急于进庙,到庙前广场看看。
3 Q/ ]% r/ B3 X' r% n) _- E 须弥福寿之庙前面有一条季节性小河,故在中轴线上南北向架一五孔石桥。
0 P- m2 [% a; e0 [; \$ [' A 说明一下: + l( p8 ]* n1 \0 N. W* e
狮子沟北面的五座寺庙(由西到东分别是:罗汉堂,广安寺,殊像寺,普陀宗乘之庙,须弥福寿之庙),寺庙门前都建有石拱桥,体现出皇家寺庙的等级和尊严。 % N) q& A" J: o" |1 y$ ~/ j/ |
但时至今日,保存较好的只有这一座了。 - N4 c" W6 K! V: M
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山门前有五孔石桥,架在狮子沟上,长约120尺,宽约20尺。
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须弥福寿之庙东西宽120米,南北深360米,占地3.8公顷。
4 X7 X& F) {* O m8 R* h须弥福寿之庙总平面布局具有日喀则扎什伦布寺特征,同时融进汉式建筑特点。
# U* I+ x& l. D! G. E. k; `须弥福寿之庙主要建筑沿中轴线布置,两侧建筑大体对称,分前、中、后三个部分: 4 C8 j+ @7 ^% ^; l1 r( u
主体建筑大红台及妙高庄严殿居中,南为前导,北为后续。
+ k& I1 M: ^5 }' y/ G1 [. x% }须弥福寿之庙立体轮廓不同于外八庙任何一座,即突出了自身个性,又丰富了寺庙群的群体色彩。
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五孔桥北为山门。 8 L, q. p! p3 n$ U8 ]" N8 E3 E
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1 g* \ w. u% Q/ N 门前左右分置石狮一对,下砌墩台。
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山门三券门,重台起殿。 0 o5 o# t/ c- {
门殿面阔三楹,进深一间,单檐歇山琉璃瓦顶,内供财宝天王像。
# f2 `9 T0 K- z3 w* _$ v须弥福寿之庙周围以墙壁围境,东西两端转角处,各建防守瞭望的隅阁一座。
7 |3 {& L- @ u; S6 P' J8 L" | 走近山门,刷票,验票入内吧!
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避暑山庄与口外八庙(十六)
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走进山门,时间是: 09:00 .
$ m3 }6 H; F; |* `9 S 须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座,是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的,因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
% R J1 p1 E2 L, b4 j首先,它是藏式建筑更多地融进了汉式手法,如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
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! L1 B7 |0 v: C% b% U) G1 C待续。
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