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避暑山庄与口外八庙(十六)[含19P]

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发表于 2009-3-5 10:08:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

今天是2008-10-01. 国庆节。

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今天是我到承德的第四天,也是逗留的最后一天。

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洗漱后出了门。

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天气绝好,是个大晴天。

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今天很宽松,只剩一座须弥福寿之庙未看了,时间足够用了。

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我来到承德站前。

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各路人马已陆续抵达承德,正在导游旗的引导下向着各宾馆进发,一队又一队.........

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现在的时间是: 06:30 .

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时间还早,我沿着车站路西行,来到承德大桥上。

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昨夜放了一夜的水,武烈河碧波荡漾,群山倒映在水中,真美呀!

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......

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07:05. 来到丽正门前。

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稍稍晚了点,没有看到传说的开门迎客仪式。

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由丽正门站登上11路公交车,到兴隆街站下车。

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路边小店吃过早餐,向班禅行宫进发。

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须弥福寿之庙位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡。

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西藏日喀则,有座宏伟的扎什伦布寺。

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承德也修建了一座仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙。这里有一段历史的佳话。

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1780年(清乾隆四十五年)8月13日,是乾隆皇帝的70岁大寿,这一年参加万寿节庆祝活动的人,除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外,还有一位显赫人物,他就是将不避艰辛来承德朝见皇帝的六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希。

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乾隆帝对于六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希的到来给予了极大的重视。

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乾隆帝按照曾祖父顺治帝在北京接见五世达赖修建西黄寺的做法,模仿后藏班禅居住的扎什伦布寺的式样,用一年多的时间,以最快的速度兴建了须弥福寿之庙。

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须弥福寿之庙是扎什伦布寺的汉译。

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因须弥福寿之庙是班禅来承德时住宿讲经的地方,所以承德人也称这座寺庙为班禅行宫。

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须弥福寿之庙属全国重点文物保护单位:

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先鸟瞰一下须弥福寿之庙:

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乾隆四十五年(1780年),西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿,长途跋涉2万余里前往承德。

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乾隆帝十分重视,为隆重迎接六世班禅的到来,特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住,所以,此庙又称“班禅行宫”。

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“须弥山”,藏语名“扎什”,是居住的吉祥之地;“福寿”,藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。

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须弥福寿之庙占地36700平方米。

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前部是石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等;

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中部以大红台为中心;

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后部有班禅六世及其弟子的住处“万法宗源殿”等,最后是万寿塔。

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到票务处买门票,票价30元。

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先不急于进庙,到庙前广场看看。

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须弥福寿之庙前面有一条季节性小河,故在中轴线上南北向架一五孔石桥。

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说明一下:

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狮子沟北面的五座寺庙(由西到东分别是:罗汉堂,广安寺,殊像寺,普陀宗乘之庙,须弥福寿之庙),寺庙门前都建有石拱桥,体现出皇家寺庙的等级和尊严。

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但时至今日,保存较好的只有这一座了。

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山门前有五孔石桥,架在狮子沟上,长约120尺,宽约20尺。

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须弥福寿之庙东西宽120米,南北深360米,占地3.8公顷。

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须弥福寿之庙总平面布局具有日喀则扎什伦布寺特征,同时融进汉式建筑特点。

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须弥福寿之庙主要建筑沿中轴线布置,两侧建筑大体对称,分前、中、后三个部分:

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主体建筑大红台及妙高庄严殿居中,南为前导,北为后续。

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须弥福寿之庙立体轮廓不同于外八庙任何一座,即突出了自身个性,又丰富了寺庙群的群体色彩。

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五孔桥北为山门。

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门前左右分置石狮一对,下砌墩台。

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山门三券门,重台起殿。

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门殿面阔三楹,进深一间,单檐歇山琉璃瓦顶,内供财宝天王像。

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须弥福寿之庙周围以墙壁围境,东西两端转角处,各建防守瞭望的隅阁一座。

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走近山门,刷票,验票入内吧!

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走进山门,时间是: 09:00 .

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须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座,是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的,因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。

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首先,它是藏式建筑更多地融进了汉式手法,如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。

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待续。


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