走进山门,时间是: 09:00 . 6 ]- r& `3 G* g4 w" X
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座,是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的,因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
' z( }. \1 x$ q) _! I首先,它是藏式建筑更多地融进了汉式手法,如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
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! ?; @% r) X: y) r山门内左右各立幢杆一对。
# R( K( S( H2 i6 P( ~* }1 A进入山门以后,迎面有高大的碑亭。 - D1 ~. |2 \ x5 s7 b
碑亭三开间方形,重檐黄琉璃歇山顶。
9 X) V* c7 n0 z9 }碑亭下有须弥座台基 四面开拱门,四出踏步。 * B9 q* @: w) ^
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. t6 c9 ?+ S. g前檐题额“智光普照”:
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( c0 Y4 ?" d3 T Q& F走进碑亭看看。 & y: K4 h8 J7 X) O0 o; c- i
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碑亭内立内有乾隆四十五年(1780年)的《御制须弥福寿之庙碑记》碑。
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碑文用四体文字镌刻,全高八米馀。 ) N, ^3 t4 r" j+ s. l* u
碑帽.碑身为一块整石所造,周围和两侧都刻有云龙纹样。
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碑座为一巨石雕成龟趺,下部基石刻有波涛纹样,四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。
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俗话说:摸摸贔屃头,,啥事都不愁!!!
5 L0 p' O- J7 G3 j( U4 Z+ j驮载巨碑的动物是龙首龟身,属龙种,名叫贔屃。
# ^( M) w$ X0 t2 i传说龙生了九个儿子,它们各有爱好和习性,而贔屃的特点和爱好是喜文采,并有负重能力,所以,让它驮碑。
8 W9 j( u4 ]9 K% m3 B在避暑山庄和外八庙的全部装饰中,此碑的形制和规格是最高的。 3 h- B6 m* \* @1 @' S1 ?1 q6 d- ~! w
碑亭内向南望过去是山门:
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碑亭东西围墙辟侧门,侧门置蹬道,上起庑殿,左右对称。
4 c5 s6 B5 A6 ~: u: }8 I 两座侧门中心的连线在碑亭正中处。 % y+ H1 m3 ]0 n+ I5 P
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山门分居中的大山门和院内与碑亭相对的东、西山门。
7 |- e3 `0 A5 `& P% Y2 e在庙围墙的东西两面,正对碑亭中线的位置,开有东、西两座山门。 5 [* ]4 k& s; o: r+ g! E, G
东、西两座山门之外,各建有制碑一通,如避暑山庄丽正门前下马碑的式样。
0 E: W2 F6 A& T G& C石碑上刻有章嘉国师所做的规定:“凡蒙古扎萨克等来瞻礼者,王以下头等台吉以上及喇嘛,准其登红台礼拜,其余有官职者只许在琉璃牌坊瞻仰,余概不准入庙门。” 3 y, b* I5 `! m3 V8 E# l
东、西两座山门置蹬道,上起庑殿,左右对称。 * ~+ T( V, o4 B- f8 p1 a: u7 }& r
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7 d' I% Y- C1 X+ W2 @" _7 `% @6 `东山门额上为“梵香遍满”,意为香气布满寺庙。
- k/ M) f) }- \: p0 w5 T内供黑色财宝天王(现已不存)。
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1 V- u: K$ p% r+ d" Z4 ` 东门外原是外八庙最高的行政管理机构“喇嘛印务处”,现为外八庙管理处。
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西山门额上为“法界圆成”。 + D j$ T' k x% I+ m& y* q$ m
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碑亭以北,登石阶,到月台,有一座三间四柱七楼式琉璃牌坊。
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2 \. h# @+ t* }" u+ E牌楼前两侧置石象一对,高2.45米,雕刻精美。 5 x& Q" s+ Q( }. J; B+ F) Z. f- {
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2 S6 |* P$ ] m% r' \1 ]6 t( _, X0 q+ v封建时代,在皇宫里大象象征和平景象,寓意“万象更新”。 ! G) _1 j" s( v2 Q
而在佛像后的背光和菩萨的坐骑,置象以护神,寓意佛法无边,神圣不可侵犯。 ! I1 X1 x9 C# a5 P
此处的石象象征大乘教有大力,能普渡众生。
$ [7 @3 C2 ~+ D 琉璃牌坊上面有云龙等图案组成的饰件,五光十色,光彩夺目。 5 O: \0 r: r) v( R& J
牌坊翼角翘起,斗拱层叠。
1 c% {. p+ j2 T# g9 m拱门门额用九块青石构成,门额正面雕刻卷草图案,底座刻莲花瓣纹饰。
& }" C) K: t, |四柱是黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案。 1 _" A' p# [" r" t, \
三门之上有绿琉璃额枋,额枋两侧为莲花,中间为“一统江山”图案. . I z0 [' K% x# Z: P
“四楼”中间穿插三座体积略大的“楼”。
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) P9 U4 {# J3 X) F* ]/ }$ ^3 ~正楼正面中间嵌白玉石匾额,上有乾隆御书“总持佛境”,意思是佛居住胜境,统领天下万法。 $ v( D1 j# J8 E# q8 ^" z

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石匾四边嵌有黄琉璃龙戏珠图案。 # J7 \3 W1 T0 G4 R1 g- P. b

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两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板。
3 R+ i. Q8 \6 M2 Z$ v9 D8 [整座牌坊用黄绿琉璃和青砖构成,体现出皇家气派和封建的社会等级观念。 - G5 C% C* d3 k; K0 v
当年能够进入牌坊的人必备“蒙古王以下,头等台吉以上”的官职,其余的人只能在牌坊前叩拜。
8 i2 R3 ~$ H* q0 C0 ~ 现在的时间是: 10:00. 2 W, \6 L0 g5 _8 G1 ^2 L
我从中间券门进入牌坊,到琉璃牌坊的背面看看:
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背面中间的正楼无匾额,嵌黄色琉璃正龙盘坐大花板:

/ T. K: _3 P6 ?3 c 背面两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板:
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2 W1 A0 y; c) `( y5 f7 ~. p6 q与热河须弥福寿之庙兴建目地相同,在北京的香山,建有宗镜大昭之庙。 2 O% O* ~4 R% }$ ?. d S7 u
宗镜大昭之庙前(东面)也建有规制相似的琉璃牌坊: 9 g4 D9 u9 L" |% Y

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[转贴]:
, t' g1 ?2 T; ^/ F+ G9 n# p- A5 G香山昭庙清乾隆为六世班禅所建的夏季驻锡处(冬季住西黄寺)。
# }' }9 h( ]/ K. d座落在香山(静宜园)见心斋及琉璃塔下方,地处半山,坐西向东;原为清室皇家之鹿园。 0 |- l' Z: I1 R: p
此庙之兴建目的与热河须弥福寿之庙相同,皆为嘉勉班禅远道前来祝寿之故。 6 f D6 g/ x1 g0 B6 D9 A* \! @
昭庙全称为宗镜大昭之庙。
& U7 \! G" s @+ a+ ~) X就整体建筑风格而论,此庙以藏族碉房式为主,以汉式为辅。
& {8 u$ u. N, E% C9 P; d主体呈方形碉式,白色条石为基,红色墙身,高厚坚固。
* T, `' c8 o5 h: |& l; Z) ?墙体上方四周,间隔设有藏式梯形壁窗,其上部饰以汉式单斜面遮檐。西藏建筑色彩浓厚,令人如置身西藏山寺之中。
. p D. X6 N; ~3 ~庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一,是昭庙重要组成部分。
' O: ^/ m/ l3 i3 i5 K* R' v) c7 T在庙前的石台上,牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰,飞檐式琉璃瓦顶,庄严华美。 7 `" n+ t; M# r9 f7 f/ Q/ l
牌坊上部正中、两面有题额,均为汉藏满蒙四体文,东额为‘法源演庆’,西额曰‘慧照腾辉’。 0 h5 D8 y7 G7 m* c& _+ N4 t# i' L
石碑在昭庙内院,碑文为昭庙六韵,即三首五言诗,诗中夹注,均为乾隆御笔,亦系汉藏满蒙四体碑文。内述建庙缘起,以及乾隆皇帝在此会见班禅的情形。 6 j- }. B% B1 y, B& F& P5 [' e# S; c
闲篇扯完,回到正题。
. X2 c, U% M; G- I0 f' v 琉璃牌坊以北就是须弥福寿之庙的主体建筑大红台。 ; _5 N) P6 c" L( a5 `, \
从正面看去,牌坊有如大红台的大门,华丽的牌坊更衬托出大红台的雄伟。 : a; }" Y* c! Z: d8 @# M
从建筑形制上看,须弥福寿之庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。
* H; _4 T2 s: w8 ~7 f7 o 我走到大红台西侧的吉祥法喜殿南侧,找一块山石坐下来,休息一下。 . q- v0 z/ |5 I5 `6 d2 Q9 o0 Z
吸上两支香烟,准备进入大红台。
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琉璃牌坊以北是该庙主体建筑大红台。
7 A5 `9 H! L2 J" e* |; E+ k$ S4 H大红台由三层群楼围绕着“妙高庄严殿”组成。 3 p; ~( c( C6 J% b, r" y; _
大红台平面成回字形,是藏式的“都纲殿楼”的一种发展形式。
2 Q7 r4 F: ~% F 大红台与东红台、吉祥法喜殿相毗连。
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东红台向前比大红台凸出半间,吉祥法喜殿则退后。形成一种不对称的均衡感。 [: y5 N4 Y; V
大红台实际是紫色,象征吉祥、高贵、权力。
- o$ i1 B/ g4 ~3 F3 O+ P大红台外墙下部装花岗岩条石,上部砌砖,抹朱红灰面,三层。
3 G1 C: X! I1 r' G' b% ~' ~& I, [大红台正面开三层窗,琉璃墙门的上层开2个窗,两侧为3层,各开12个窗,南面共开38个窗。
' P, B# v/ Z) m6 K# [+ ]普陀宗乘之庙的大红台,墙壁上镶嵌着典型西藏风格的梯形窗。
0 H0 p/ f) v" }5 g# k须弥福寿之庙的大红台,却采用了琉璃垂花隔扇窗。 0 | C' Y8 G3 O) w2 Y
窗子为狭长形,有窗扉两扇,窗头上浮嵌琉璃垂花门头。
$ H$ x7 Y: r7 }% n& G5 C, {" J% q这种窗式是汉族建筑形制,汉藏两种手法有机地设计在一个整体之上,汉藏文化艺术交流融合的杰作。
. j# X m& E- {0 V. e! v( z窗子称为“盲窗”,有真有假,真的用来通风采光,假的用作装饰。
' K% B E4 t8 I+ g! |' f% g大红台南面的中央入口处为琉璃墙门。由东西踏道上达。
9 R+ x, a+ D0 |( k; z站在中央入口处的琉璃墙门外南望: 3 a w9 g: K% x/ L5 e# ?! r: {5 t


- C0 M6 g/ X# Y( H/ l现在的时间是: 10:30.
, d0 q P0 ~8 p U- A8 t8 f 我走进南楼中间的大红台的门殿。
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待续。
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