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说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》[含3P]

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发表于 2009-2-15 12:30:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

垂花门是北京四合院大宅门中的一道极为讲究的门。由于大宅门一般都由几进院落组成,分为前院和内院,或称外宅和内宅。前院与内宅便是用垂花门和院墙相隔,垂花门即是内外院的分界线和唯一的通道。相对于宅院的大门而言,垂花门又被称为“二门”,旧时常说的所谓“大门不出,二门不迈”的“二门”指的便是垂花门。
       

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垂花门是四合院中装饰最为华美富丽的建筑。所以称之为垂花门,是因为其外侧的檐柱并不落地,而是倒垂于半空,叫做“占天不占地”,柱子下端是一对垂珠,雕饰出莲瓣、串珠、花萼云或石榴头等形状,酷似一对含苞待放的花蕾,称做“垂莲柱”。垂珠的形式有方有圆,雕绘也是多种多样,但以垂莲形最为常见。

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四合院的垂花门一般皆位于前院北侧正中的四合院中轴线上,建在三层或五层的青石台阶之上,与临街的倒座房相对。朝外一面两侧是精致的砖墙,或在白粉墙面上开各种形状的什锦窗,称为“看面墙”。墙内侧便是连接东西厢房的抄手游廊。

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垂花门一般都是白天开启,夜间关闭,且在其门内侧的两棵檐柱间还安有一道门,这道门被称为“屏门”,平时可以起到影壁的作用,遮挡住内院的景物。屏门在平常并不开启,除非家中有如婚、丧、嫁、娶等重大仪式时,才会将此门打开。进出二门时,不是通过屏门,而是由屏门两侧进入内院。
垂花门的使用极为广泛,除宅门、府第外,宫殿、园林、寺庙当中也都有垂花门,且形制多种多样。其样式一般有独立柱担梁式、一殿一卷式 、五檩(六檩)单卷棚式和四檩廊罩式等数种。宅门中的垂花门则多采用一殿一卷式,即由两个屋顶组成,门朝外部分屋顶是起清水脊,门内部分为卷棚顶,二者勾连相搭接。

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独立柱担梁式垂花门一般要用两侧的滚墩石支撑,滚墩石的内外两边都做成抱鼓石的样式,居于门柱的两边最外的位置,门槛两侧设置门枕石或箱形门墩,滚墩石的圆鼓子与门墩的方鼓子形成方圆对比,煞是好看。

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垂花门是四合院当中一道最为亮丽的风景线,装饰性极强。它的各个突出部位几乎都有十分讲究的雕饰。向外一侧
的梁头常雕成云头形状,称为“麻叶梁头”,这种作出雕饰的梁头,在一般建筑中是不多见的。正面的帘笼枋下还常装
有雕镂精美的花罩,枋檩之间安装花板、折柱等,并饰以色彩绚丽的彩绘。屋顶轮廓线十分优美,博风板漆成红色,在
与檩子头相接处,装点金色的梅花钉。有些还会在绿色的屏门上,装饰儒雅的文字或图案。

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发表于 2009-2-15 17:20:00 | 显示全部楼层
楼主够仔细的
发表于 2009-2-15 18:21:00 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
 楼主| 发表于 2009-2-15 21:19:00 | 显示全部楼层
哈哈  谢谢
发表于 2009-2-15 22:05:00 | 显示全部楼层
我也喜欢垂花门儿。细致,全面,学习了。
发表于 2009-3-30 20:28:00 | 显示全部楼层
花板多为四块
发表于 2009-4-1 14:44:00 | 显示全部楼层
学习!不知垂莲柱的方圆和主人从文从武有关吗?
 楼主| 发表于 2009-4-2 12:20:00 | 显示全部楼层

说说我的看法

7 \3 }0 m' a) p9 I$ A/ C

其实对一些有关无关的争论,本身是很无聊的

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除了皇家法令有明文规定的之外

9 |) L% l" }% C4 S r% a- R

这些东西大多来源于民间的约定俗成,并无定制

5 W- W7 r- H5 C

任何表现出的现象都来源于实用

% |8 {6 ]( V5 ~! n6 r

有的用得多了就会形成规律,被后人一研究就变成了“法则”、“定制”

/ w- ^7 k x: B' S/ E! w

其实多数是后人的总结、归纳

& N( S4 \% f- ?

可信程度有多大,自己心里要有杆秤

+ O+ C$ Z6 ~' U" _

所以说,凡没有见诸于官方法令性文字的,都属于后人的臆测

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* @7 L D( f" T1 `) U+ h3 N3 K+ {# f

而我们有些学者,为了显示自己的研究成果(这和他们的工作职称评定、升迁的关联性极大)

: m3 e* J4 B$ |* { f1 i- J

就必须要标新立异,提出自己的新说,国家花那么多钱养着你们进行研究,总说不出道道不是回子事呀

# h6 I( R5 S ^) t+ O

于是就发生了,我所说的那种情况

c' N) @" `/ i) P' L" v; l# p

一会在这本著作表明这种观点,一会在那本著作又变换一种观点,前面的又都不算数了

& C! H) ?* N( d( w3 q. Q& N

就会出现对中国的语言发展变化毫不了解,就自己推出重大发现,非说胡同是蒙古“忽都格”等等

4 E/ M9 w3 s/ Z# R; {

才会出现方方面面的诸多问题,令人们眼花缭乱

: F# V( X) I$ }2 t' I+ ?( w

 

! s3 J- Q! H4 @& s6 W

我就没少帮朋友去提出各种新说,所以对为了研究成果的新说十分反感

( y+ a; `& b1 {! g

就像我搞了多年的书法一样,必须要在了解、继承的前提下进行研究,老老实实

Y7 R2 \0 X) _! a

宁可没有也不能胡说、妄说

) S$ {; e& P7 T! E6 [, @7 T, D

有人不喜欢嚼别人嚼过得馒头,但是我们要去看看,市面上真的全是被嚼烂得馒头吗

7 K( b% B. n# J& v% S

非但不是,且都是食古不化者,忽伦生吞者

+ p ^7 }3 A% |8 M9 B2 N

 

: Y R+ m8 x& G, g: b

昨天一位朋友,知我在写北京文化的书,很热心的为我提供一本参考

4 J2 c. `% p3 x, k1 J

里面赫然也标有持这种“不嚼别人嚼过得馒头”的观点,要写出自己新意

7 O- ^' g% E# N- `2 J

结果我一看,结构编排混乱,书名内容偏差,且基础知识错误,多有胡言乱语处

1 B5 L ^" W/ y5 l

所以我们不但要嚼,还要大嚼特嚼,认真消化,认认真真从最基础的工作做起,

( ^0 i4 P5 Z: ~! ]2 k

继承传统、做好普及

?4 o W `6 N; o" n7 `) ?

 

" W. f }* K! E% ~* S9 P9 V

乍一看,我似乎扯远了

/ T9 D/ M5 b( V- h# J9 W

其实我已经回答了楼上的问题,不知吴老是否看出来了

7 E1 b8 c) Y V* ]4 y+ U- k1 l* M9 H

 

发表于 2009-4-2 14:10:00 | 显示全部楼层

除了皇家法令有明文规定的之外

4 Y9 A9 N; B. P+ e) p8 p

这些东西大多来源于民间的约定俗成,并无定制

6 \9 S6 Q& y# l

任何表现出的现象都来源于实用

8 f% R9 G+ U3 M ^0 n2 S, ]

有的用得多了就会形成规律,被后人一研究就变成了“法则”、“定制”

2 y5 f" Q* }, T U

其实多数是后人的总结、归纳

' ^) {5 c" F# p5 a( {$ u

可信程度有多大,自己心里要有杆秤

+ e! v. r2 W1 N5 d+ i ]( r

所以说,凡没有见诸于官方法令性文字的,都属于后人的臆测

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/ T) Q* |# c9 H$ j" b

其实我不懂,好像见过这种说法所以请教。同意您以上观点。谢谢您!

 楼主| 发表于 2009-4-2 14:53:00 | 显示全部楼层

不客气  不客气

( s. I: |; i! u) v! j( f( }; v

现在的人都喜欢随便说,不可不信,也不可全信

+ o% l; H- k7 @

哈哈

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