. i+ k+ C8 q4 X& m
; |* b3 s. m5 l/ W" ^. [$ P) u3 v 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。
# }0 N/ q. H9 M3 z% `- }胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是 + p5 J8 Z! E4 z/ T- ]8 l
充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及
/ O3 N+ w- D8 ~2 C5 v' k3 Y《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 8 A( x+ @* O( }# K7 m1 H
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹
5 i" u# I8 [! s, h* S1 G% Q' S家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
0 y, s8 J+ d5 b( s红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道：
, q: Z* D& x$ n) G0 s" H6 } 我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属
) T L$ `2 f' a于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。 9 c2 n) D* j2 _
三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、 & S1 J8 ^( J k) {
从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数 : c& u' M. O6 l( A1 s3 @; q
家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 7 b9 V2 n0 X& W1 k2 x" }$ W
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法， : P' h `/ W# x: g
放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家
' ]/ Y4 x' b6 ]1 c) x里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”，
! a# B6 G: _& ~% k0 q% a% ]+ C造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦 ( {# v( D3 f. b5 z, C' _: E
是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。
* u1 F5 L& F7 k8 Q 周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是 7 L4 Y3 {, l4 y% E6 v( m2 R* L0 p$ C
与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属
{. w8 L; }* X; \/ V+ a) |于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。 # B1 v5 o5 N; I
但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官， + b9 d7 m5 e3 E; l+ i2 `
在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗 ) V+ O5 N- o9 A; W3 W3 G% R1 T
谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华
' \( ]: i6 s/ T3 D E则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨
" e J/ f2 m$ W: w3 D! }. e入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张 8 r, k6 |& F: x: P* z
曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。
5 U) S" q ?! r/ Q意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也 & e! b; X8 _' O
常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 $ U( }& S [$ d1 e/ K
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等，
: i1 m: X3 {6 f( p# X- l区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归 8 W' F8 o" B1 Z9 A: l* J' p" O
根结底是要弄清这个问题。 % }. n( q/ d; f! d( Y
1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
: d5 g$ Q" ~: \! q" o2 g) Z3 ?+ K2 R该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗 3 W5 z% R3 D0 c5 Q. n
并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗 / I/ l: u7 F# d7 P& ^, Y; S
籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑，
4 t6 x5 X6 Q* D! v) @第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所
* B" c8 L* w9 \谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视”
I& J' Z% G6 T( N1 t；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最 5 E, r' G# c. y% U. }9 o: b
低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族 9 H' B, C, F5 M: V
文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的
( E# b* r0 s) W: i6 J, Y m先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。
5 j6 J( O1 V# D4 K* X1 G 张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚
8 S+ _* z3 K. L- a8 J3 [讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
