|
为了给大家增加点乐趣，俺从网上下载了点知识性的资料给大家看，对大家了解“宝塔诗”会有一定帮助的。 ; T) G* G H5 \' D: v
! \6 e: d# B$ V
以下是一些关于宝塔诗的资料
宝 塔 对
在诗体中，有一种奇特的宝塔诗；在联苑中，也有一种奇特的宝塔联，这种对联首句为一字，以后每句递增一句，因形状象一座宝塔，所以得宝塔联的雅称。如苏轼的一联：
坐
请 坐
请 上 坐
茶
敬 茶
敬 香 茶
/ d4 y( W& n9 N/ ]
据说这是最早的宝塔联。关于此联的来历还有一个故事：相传宋神宗熙宁初年，苏轼曾任杭州通判，有一天，便服出城，来到一座寺庙游览。寺中老僧见他穿着平常，又不认识，只冷冷地哼了一声“坐”，然后又向小和尚说了声“茶”，态度冷淡怠慢。老僧与苏轼交谈一番之后，见他谈吐不凡，并非俗客，于是，又招呼到：“请坐”，并吩咐小和尚：“敬茶”。老僧待知道来者便是大名鼎鼎的苏东坡时，顿时满面笑容施礼不迭，恭敬地招呼：“请上坐”，还传呼小和尚：“敬香茶”。后来，苏轼告辞时，老僧急忙拿出纸笔，乞求墨宝，苏轼对这种看人行事的势利小人十分鄙视，即兴挥笔写下了这幅宝塔联讽刺老僧，老僧见后羞得满面通红。
藏头诗
看《水浒传》的人都知道，在“吴用智赚玉麒麟”一回中，由吴用口述，卢俊义曾在墙上写下这样一首诗：
- q" ]+ o; g) L2 Z- ]
卢花滩上一扁舟，俊杰黄错独自游。
义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。
9 K$ W" e% d5 c( O3 b. s
乍一看这首诗没什么特别之处，但诗的真意即暗藏于诗句之首为：“卢俊义反”四个字，这种诗叫“藏头诗”，又称“藏头格”，它是杂体诗的一种，一般讲究韵律、对仗，但字句不拘。这种诗的特点是：将不便明言的本义逐字分藏于诗句之首。
宋代文学家苏轼有一道《减字木兰花》
郑庄好客
容我尊前先堕帻。
落笔生风，
籍籍声名不负公。
高山白老，
莹骨冰肌那堪老，
从此南徐，
良夜清风月满湖。
) J5 T3 |% I5 \& `
这首诗，每句句首藏一个字，合起来便是“郑容落籍，高莹从良”八个字。据说苏轼自杭州召回朝廷，过京口、润州太守林子中设宴款待，座中营妓郑容、高莹出牒，林子中命呈牒于苏轼，苏轼见牒上是二妓女求落籍、从良，即不当妓女而嫁人。那时有规定，营妓要求从良，须得本郡府长官批准。苏轼时在作客，不便作主，便索笔题了这首词于牒后，批准她俩落籍从良。
藏头诗（二）
相传宋代时，蜀郡才女苏小妹曾三难新郎，开始她写有四句诗要秦少游猜，诗云：“钢铁投洪冶，蝼蚁上粉墙。阴阳无二义，天地我中央。”秦少游一看，这四句诗正是嘲笑他的，因为他曾假扮云游道人，在岳庙化缘，去相苏小妹。于是他便写了一首诗云：
: T- M1 h5 M5 Z* I/ d
化工何意把春催？
缘到名园花自开。
道是东风原有主，
人人不敢上花台。
, S8 c6 ]5 f9 e6 N" \
苏小妹一看，原来是一首藏头诗，每句顶头一字，合之乃“化缘道人”四字，正合她的诗谜。
- ?9 [& n2 n1 d清朝乾隆年间，李调元上京赴试。在书院遇见一批文人在谈论诗文，大家问他姓名，李调元即作诗一首：
; O) ?; Q$ s) J* Q+ i) e8 I$ ~1 q李白诗名传千古，
调奇律雅格尤高。
元明多少风骚客，
也为斯人尽折腰。
7 m% ?5 N* d. ]: l6 U! ?) D
他作的是一首藏头诗，将每字连起来，便是“李调元也”四字，恰是答了众人所问。形式特别，与众不同，颇显才华。
复 字 对
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
! C, L' a! F7 k5 j: }中秋之夜，皓月当空，秋菊飘香。几个秀才欢聚一堂，饮酒赏月。其中一个秀才趁着酒兴，吟出一上联，让众友对，结果谁也没有对上来，除夕之夜，几个秀才又坐在一起，吃酒守岁。在这一夜交替之际，出上联那位秀才灵机一动，对成了这副巧联。
日月交替，斗转星移，都有其特殊规律。此联正是悟出了其中之奥妙，中秋之夜出句，除夕之夜对成。对仗工整，令人玩味无穷。
回 文 谐 音 对
在有些回文联中，顺读和倒读、谐音相同，意思明确，称为回文谐音对，读读这副对联：
; l. _/ i C6 W+ r) [画上荷花和尚画；
书临汉帖翰林书。
: U; ?! x% a! s( h7 R2 S8 _0 F细细品之，此联无论顺读倒读，读音不变，平仄谐调，或音同字异，或义异字同，变化有致，回文谐音兼备，较之一般回文联难度更大。说起此联还有这样的一个故事：
相传一位翰林到寺庙游玩，见庙里挂着一幅荷花，墨色淋漓，笔法挺健，特别是那亭亭玉立的荷杆一笔画就，尤见功力。翰林连声叫绝，问老僧是何人所作，意欲求之。老僧说：“乃贫僧所画，我出一上联，大人若能对得，当以此画相赠”老僧的上联是：
* x3 R, b% s1 K
画上荷花和尚画；
' [- M. _* R7 n$ M$ k y; w* I0 E翰林一时未对上，只得悻悻而归，回到府内，仍在苦思。忽然看见每日临摹的字帖，心中亮，便做出了下联：
7 ?9 n& n! `' R2 w3 v
书临汉贴翰林书。
回文诗
唐宋以来，以回文体入诗之风很盛。宋代文学家苏轼有《题织锦图回文》诗云：
/ [9 [6 h0 A2 j4 `$ Q! J6 i3 V春晚落花余碧草，夜凉低月半梧桐。
人随雁远边城暮，雨映疏帘绣阁空。
$ _4 a6 v3 h4 @" K5 i; D: w
此诗不见回复文字，回文尚待读者倒读而成，这种回文诗属待回型。倒读则诗曰：
; m4 W/ \1 q' Z: Z; K$ M+ S空阁绣帘疏映雨，暮城边远雁随人。
桐梧半月低凉夜，草碧余花落晚春。
9 i. _" b2 I# ^; i# w7 P这同样是一首非常优美的诗。回文诗是中国文化中心一个特殊形式，也是世界上为中国仅有的一种艺术形式。
苏轼还有一首《题金山寺回文本》诗：
. W$ G0 P, S: e6 q潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松经小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晚，霭霭红霞晓日晴。
遥望四边云接水，雪峰千点数鸥轻。
3 E8 f* W! K1 g" @) Z/ a/ A/ ~2 @5 g
反读则又为诗：
9 r$ k H. B1 i轻鸥数点千峰雪，水接云边四望遥。
晴曰晓霞红霭霭，晚天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
! x/ Y% e* A/ I$ z" x( v
明末浙江才女吴绛雪《四时山水诗》也很奇物，诗云：
. \, W: e: E5 `. _* \7 {. f3 ]. _莺啼岸柳弄春晴夜月明，
香莲碧水动风凉夏日长，
秋江楚雁宿沙洲浅水流，
红炉透炭炙寒风御隆冬。
& {0 D+ X- z9 _: b3 l v8 V
这首十字回文诗，每句来回复读，可成一首七言绝句。四首绝句，也描写四时景色。
春 景 诗
莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
8 F1 N+ `; Y u夏 景 诗
香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。
( a: @: z. X9 T+ a0 D秋 景 诗
秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
3 Q* o7 ]% I: u冬 景 诗
红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。
0 ]* F, l, E0 }* o# u这组回文诗，很有韵味，意境极佳，细细品味的确妙趣无穷。
回文诗（二）
广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗：
. H; c1 u: `. S" f, Z& y/ \% b悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。
幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。
游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。
$ ?& c* Z+ W5 W! A) ^+ G正读些诗清新流畅，充满诗情画意，已算是诗中佳作；但倒读也同样顺理成章，意境幽远，则是更为难得。倒读诗如下：
* D' A R: X! U- B5 x# J) Q% E# G
开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。
来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。
台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。
回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。
! O4 R7 |" R1 l# |: y
回文诗中还有两种不同于以上回文诗的形式，即双篇回复式和本篇回复式。双篇回复式即由两篇完成一个回复。如宋代李禺有《两相思》回文诗云：
4 F7 {, \ l1 ~9 b5 z* P思妻诗
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
+ D" S4 O: B9 ~" I9 R7 y- [思夫诗
儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阳路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾往来，水隔山遥望眼枯。
9 p* Q7 J6 r4 u4 [. y& d- X! l这种回文形式顺读表达一个主题，逆读又另表达一个主题，而且写得顺畅洒脱，不见半点牵强，足见作者对语言运用之功力。
本篇回复式，即后两句为前两句语的倒读文。 4 L# C- H2 _+ e( M( x, X5 @- A
2 i4 ~3 u" l ~4 h3 p湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗云：
% \1 _( _2 V0 W3 U/ b+ R' j, W" y春城一色柳垂新，色柳垂新自爱人。
人爱自新垂柳色，新垂柳色一城春。
' Q% h' ^# C- x5 P0 f8 B
津人曹鸿年也有一首回文诗：
4 S) W9 w# x& ]0 @6 t* q1 y2 u寒风晓日映沙滩，日映沙滩竹报安。
安报竹滩沙映日，滩沙映日晓风寒。
9 J1 q9 L. x8 X+ G
本篇回复式回文诗中又有一种特殊形式，即本句回复式回文诗，就是后半句即为前半句的倒读回文。 : D' K& ?3 ^( c2 r2 @3 E
4 T6 v$ ^; u4 K8 y1 L( _' {清代诗人李《春闺》诗云：
5 [! |/ i( \# x( e垂帘画阁画帘垂，
谁系怀思怀系谁？
影弄花枝花弄影，
丝牵柳线柳牵丝。
脸波横泪横波脸，
眉黛浓愁浓黛眉。
永夜寒灯寒夜永，
期归梦还梦归期。
" H1 u' d: P8 Z
回文诗虽是中国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏，并无十分重大的艺术价值，但也不失为中华文化独有的一朵奇花。
拼 字 对
相传古代有位相国小姐，选择女婿的条件很特别，不论贫富，只要对出她出的对联便可以。她出的上联是：
9 ^: l# X5 j* l6 W6 J4 K' y/ r
寸土为寺，寺旁言诗，诗曰："明月送僧归古寺"。
5 S0 F! f5 [% o. M
上联贴出以后，一直过了三年，也无人对得上。这联为何如此难对呢？原来是副拼字联，"寺"和"诗"分别由"寸"和"土"、"言"和"寺"拼合而成，"月""乃""明"字拆开的，而且每句首字均与上句末字相同，这是顶针格，还有引号内又是一句唐诗，这称做转引格，末字"寺"又是第一个组合的字。条件之多，属对确实很困难。
一天， 有位林秀才上京应试过此，得知此联，思索片刻，即对出下联：
双木成林，林下示禁，禁云："斧斤以时入山林"。
林秀才从自己的姓上做文章，虽然个别平仄不合，但是拼字、拆字、转引诸条皆合要求，能对出这样的下联，确实不易了。
! ^- J$ |0 |' h9 A. Y
又如，下面这副拼字对：
/ Z% n& W6 W6 `* b; b0 p长巾帐内少女妙，立女为妾；
寸土寺前古木枯，此木是柴。
" I! c0 c1 B Q& ?1 ~- a
这副对联还有段故事。传说有位和尚不守本分，借出对调戏民女，联中全用拆字手法，"长"、"巾"乃"帐"，"少"、"女"为"妙"，"立"、"女"是"妾"，心怀鬼胎，有意侮辱民女。一位樵夫仗义执言，对下联嘲讽和尚，也用拆字手法，"寺"可拆成"寸"、"土"、"枯"则拆作"古"、"木"，"柴"即拆作"此"、"木"，把和尚骂作朽木，只配作烧柴，真是骂得痛快淋漓。
双 关 对
有人把双关的修辞方法运用到对联中，能使语联含意深刻，耐人寻味。
相传明代宰相李贤，看中了青年人士程敏政，打算招他为婿，于是设宴款待他。席间，李贤指着桌上的果品出对道：
1 `+ M" }0 Y- J0 U0 l' Q因荷而得藕；
; F) |% X8 B C& U* Q) [3 S
程敏政猜到李贤用意，随口应道：
3 S. v h8 y1 M有杏不须梅。
! Z, c' S7 W0 E
李贤见他果然才思敏捷，即把女儿许配给他了。
表面上李贤似乎在说盘中的莲菜，其实，他是借用双关的修辞格：荷，何也；藕，偶也。问程敏政凭什么得配偶。真是心有灵犀一点通，程敏政才思过人，大着胆子说：我三生有幸，何用人作媒。一问一答，但不说破，一个心照不宣，一个正中下怀。一联赚得佳偶，实乃千秋佳话。
+ @ x! s* P) D7 u; q陕西咸阳市有家烧鸡店贴有一副对联：
4 W. B) q. }& c( B' }
司马懿闻香回马；
诸葛亮见机出山。
# P4 J' k7 r6 |, ^4 t/ ]
此联未直接炫耀该店的烧鸡如何好，生意如何兴旺，而是通过“司马懿闻香回马”来暗示烧鸡的风味独特，引来了见“机”出山的诸葛亮。下联的“机”和“鸡”谐音，一字双联，言此而意彼，饶有风趣。
一日，姓石的乡绅有意借对对子，显露一下腹内文墨，同时，也想当众戏弄一下蒲松龄。出乎意料，蒲松龄下联不仅对得工整无隙，而且戏弄了“石先生”。这真是搬起石头砸自己的脚。可笑可笑！对联是：
0 G, T; A d) i9 V' r$ @& u细羽家禽砖后死；
粗毛野兽石先生。
1 ? h% q2 Z( d# z, z$ F p“石先生”即是对“砖后死”的字，同时又暗含了姓石的乡绅姓氏，一语双联，石乡绅便成了“粗毛野兽”。妙！
谐 音 对
一担重泥逢子路；
两岸夫子笑颜回。
* H/ \$ r* G6 k) o# Q# g一天，一位秀才在田梗上遇到一农夫，挑着一担河泥，二人谁也不肯让路。农夫要与秀才对对子，秀才自恃才高，满口应允，并说对不上情愿让路。农夫指着泥担子出了上联：
+ z- U: O5 e- B5 J
一担重泥逢子路；
9 ^! x3 Q: v. c+ J/ {0 N ~
秀才一时不解其意，红着脸下田为农夫让了路，惹得众农夫失声大笑。这一笑，却正好笑醒了秀才，秀才对出了下联；
! y0 i5 i) f# @6 W1 X4 I1 _+ d q两岸夫子笑颜回。
( i+ s* K9 ?1 J1 k" ?“重泥”一语双关，实指泥挑子，虚指谐音“仲尼”（孔子，字仲尼）。“子路”是孔子徒弟。下联也含此趣：“夫子”既指众农夫，又指孔夫子。“颜回”是孔门弟子，此处秀才是用来自比。
参考资料：http://bbs.yxun.net/Archiver.asp?ThreadID=38533 | 
发表于 2009-7-3 22:57:00
ffice" />
发表于 2009-7-26 13:41:00
楼主