http://bbs.oldbeijing.org/dispbbs.asp?BoardID=38&ID=35659&replyID=&skin=1
$ D0 O H2 f5 q4 Q
; m, } M8 Z! @; E7 l中国的封建皇帝以真龙天子自居,所居住的宫殿里也到处以龙的形象作为装饰。 紫禁城作为明、清两代24个皇帝的皇宫,处处皆可见到龙的形象和各种化身。
* ^ D6 W- B+ s; M g# F D. X o$ m9 ]! f( x5 t+ G
9 e- K6 h3 p1 V7 D/ Q4 k8 Y2 V, b/ {) k8 j
) I7 v) L! K: B9 |6 E2 O
5 L ?& r2 Z0 {9 |' O# b! r" T
b- s @* @" B0 W( a) b在中国很早就流传着龙生九子的说法,所谓“龙生九子,皆不成龙,各有所好”。龙生九子,并非实指龙恰好生有九子。在中国传统文化中,阳数里九为最大,往往以九来表示 : \$ [- C- p4 ]* C
4 |$ j1 H# i, w, w: `# D
6 ]1 i! ^6 D$ A. R7 f
8 @% H5 }% B- K$ ?9 g& G' U$ F
' G$ x, }2 t m- W2 u* H8 O* W1 @* Y e- z
' Q. ?3 c$ @" e, n* Y
极多,并代表至高无上的地位,九也是个吉祥富贵的数字。龙生九子的传说盛行于明代,人们汇集了古代各种文献中的诸多怪异的兽形而演化为龙子,俗称神兽、瑞兽,并把它们安置装饰在建筑和器物等各种重要的场所之上,让它们“各司一职”,孕育吉祥,免祸消灾。
; N r% x7 T/ E ^' I4 z P 4 I% U" r! z) R; ^' |3 c3 L E4 Y
& {- d" H. ~; F
; c0 Z. u2 y1 m$ X. A! M4 A" l3 v* `; ~, B% v' S
1 ?" m+ r* M( {! [; U
) t! r# ]: l( _& v2 C2 u虽然龙生九子的说法由来已久,但是究竟是哪九种动物,一直以来并没有固定的说法,直到明代才出现了各种不同的版本。在明代的一些学人笔记中,如陆容的《菽园杂记》、 李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈荟》、沈德符《万厉野获编》等,对诸位龙子的情况均有记载,但并不统一。
0 v+ ]/ Q8 B9 T! X$ l : l3 U% `0 J* X5 c
2 W. x3 i& Y. W' c
' g3 V# n z5 y; x ` S4 y- n+ {/ x, ~$ D! m, ?6 [! M
0 ?+ N5 [* o% \# V3 V% v( R- s/ }( O8 N) M6 n
最著名的说法,见李东阳的《怀麓堂集》:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风, 平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;趴蝮,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;负屃,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。” 6 \) s& i- T1 t. ^
5 B$ C" G; h/ i, t
$ o$ W& z. H. I2 L0 p( o3 K
; l2 Q: D7 e h8 Y) s
3 s9 U! J2 e- u( E5 {" J! P
9 t: [, P# y% h8 t5 g( s2 Q* e: w5 W
再有说为:长子赑屃,次子鸱吻,三子蒲牢,四子狴犴,五子饕餮,六子趴蝮,七子睚眦,八子狻猊,九子椒图;又有一说为:老大赑屃,老二鸱吻,老三椒图,老四麒麟,老五睚眦,老六螭首,老七嘲风,老八蒲牢,老九囚牛。等等。 & L8 e, n& k& G
+ C& m t9 j4 O0 s+ ]4 d
: V8 l* h0 i) m' p9 J% }7 E, U' y
8 ]' G/ t0 ]& d4 }
9 K, r% P$ z, ~& q. c$ |* i# m5 e0 I: v& F3 M! `1 r' ?
1 L" q* ~" D: I7 U
龙生九子另外还有诸多的版本,但大致不外以上的数种,唯有弟兄排序的次序不同罢了。在众说纷纭的龙子传说中,还有把朝天犼、貔貅等也列为龙子中的说法。总之,被列为龙子的兽形大致有以下数种:赑屃、鸱吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴蝮、睚眦、狻猊、椒图、囚牛、嘲风、负屃、螭首、麒麟、朝天犼、貔貅等。 1 H8 R' k6 l. Q h' _
9 {& p$ Z: T6 s6 ?9 Z% t" @
8 N7 W& F, e9 d0 ]4 v* o
# I* D. i8 a8 ^
U) n) [9 z8 l0 c" @; K* V1 A6 ]+ W1 \
& U9 U; p3 ?2 t5 g; M5 J( D对这些龙子的形貌特征的解说,在各家笔记的记载当中也各有不同,有的重读音,有的重生平,有的重传奇,有的则重传承,可谓见仁见智。其中,赑屃相貌似龟,喜欢背负重物,石碑之下可见其身影;鸱吻好望能吞,又可镇火辟邪,殿宇主脊之上可见其形;蒲牢好鸣,性惧巨鲸,见之则高鸣,故令居于钟上,并将撞钟长木雕作鲸状,以其撞钟,求其声大而亮;狴犴形貌似虎,秉直刚正,好狱讼之事,它的形象被刻铸在监狱牢房之上,又常饰于官衙的大堂两侧;饕餮其性贪婪好食,多附于鼎;趴蝮性喜水,故令居水畔桥头;睚眦其性好杀,以其形饰于刀剑兵器,以彰杀气;狻猊貌似狮子,性好烟火,故立于香炉;椒图其性好闭,喜僻静,忠于职守,令居于门首;囚牛其性好乐,故立于琴头;嘲风平生好险好望,蹲踞于屋脊檐角之上;负屃雅好斯文,故盘绕于碑头;螭首为无角之龙,能吞江吐雨,肚能容水,故令其排水;麒麟似鹿而大,牛尾马蹄,不畏焰火,可避火驱邪,常立于重要建筑门首;朝天犼好守望,可上传天意,下达民情,使居于华表之端;貔貅龙头马身麟脚,形状如狮,有辟邪挡煞、镇宅之威,又说其貌似金蟾披鳞,大嘴无肚只进不出,性喜食四方财,故以其为是聚财增运的之祥兽。
& ^; [+ |3 m$ j' C2 m, B4 I3 s) Z
紫禁城内,无论是大殿主脊之上的鸱吻,还是宫门上的铺首门环,从须弥座上的吐水螭首,到高耸矗立华表之上的望天蹲兽,到处都可以见到传说中的龙子们的身影。 : E( w7 d& T. g6 {6 M* G. I
- v( C6 G( _4 h$ c9 p
9 U! ^% ]8 d5 N* [2 {2 C
, a J9 [; ]6 { ?1 U2 _1 \. m$ c# R- x; K) _9 `# ?* _
- ?# ~ c9 c% f: W
, W2 z" ^6 j. R+ a% v, O/ |/ C% w
M% P5 n5 s; w: V' b
|