http://bbs.oldbeijing.org/dispbbs.asp?BoardID=38&ID=35659&replyID=&skin=1 % d; z3 X8 `5 q. V) ^& B4 g4 w$ S, `
, E" |0 l: s t$ _' p$ Q7 D$ n中国的封建皇帝以真龙天子自居,所居住的宫殿里也到处以龙的形象作为装饰。 紫禁城作为明、清两代24个皇帝的皇宫,处处皆可见到龙的形象和各种化身。
; ~5 V' m! P( i3 _# L# s, I
* q; b* G" I0 R' ^+ H
# C' ^8 A7 p- f8 a& i/ @8 N+ T/ V( z& I
2 `; g2 E* I2 L, k
7 H. ~* Q( `5 [% o& e7 @
' y w0 c% W `# m8 r; J% F在中国很早就流传着龙生九子的说法,所谓“龙生九子,皆不成龙,各有所好”。龙生九子,并非实指龙恰好生有九子。在中国传统文化中,阳数里九为最大,往往以九来表示
" N, h( y8 D: ?; ]- E6 z ) A6 g' j7 ~) ?' ^
, f. S S+ j$ E, q/ I. _
% b* }: s0 o( c- n9 c, b
4 e+ p, e; d) \/ V
) m- {! s* ]2 {7 k
% u5 I% q* m* q, y" S极多,并代表至高无上的地位,九也是个吉祥富贵的数字。龙生九子的传说盛行于明代,人们汇集了古代各种文献中的诸多怪异的兽形而演化为龙子,俗称神兽、瑞兽,并把它们安置装饰在建筑和器物等各种重要的场所之上,让它们“各司一职”,孕育吉祥,免祸消灾。 % X/ B3 k3 F( d& ?5 u7 T
8 v) m' O/ g8 |6 \
0 @1 r8 f8 |. i1 ^7 X
" t2 o% l. X. W' w: c0 x5 Z8 f* W1 A& o& N2 a. C" _
5 M( ?" C0 x% I1 e
8 p1 |9 Z. R" H* N$ W虽然龙生九子的说法由来已久,但是究竟是哪九种动物,一直以来并没有固定的说法,直到明代才出现了各种不同的版本。在明代的一些学人笔记中,如陆容的《菽园杂记》、 李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈荟》、沈德符《万厉野获编》等,对诸位龙子的情况均有记载,但并不统一。
- X' T/ B* l1 c0 O; n! D% B+ ? * `; i9 e% d7 M( ]% C
9 `# V" X& {! N" e" I4 b& s9 e) X- Z( [$ f0 Z! [9 V9 J& M* h9 ?3 n7 P
0 X: y2 R! @$ T' U# E5 J
; Q7 w i. x D. M; D
( F6 X0 d5 r- V% ^2 Y最著名的说法,见李东阳的《怀麓堂集》:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风, 平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;趴蝮,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;负屃,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。” * k" l, `. t3 X0 ?
. `6 a/ ]) c2 X+ G" c% o
! c- c$ i0 s6 p8 _4 g" ^6 u* k
3 p7 |1 m- G) R' f) q9 }
X4 U9 H% W* c# U/ a' Q" T8 z1 i8 @$ {! X( X; p% h
4 _+ E8 l9 D3 ]7 H1 g7 a6 D再有说为:长子赑屃,次子鸱吻,三子蒲牢,四子狴犴,五子饕餮,六子趴蝮,七子睚眦,八子狻猊,九子椒图;又有一说为:老大赑屃,老二鸱吻,老三椒图,老四麒麟,老五睚眦,老六螭首,老七嘲风,老八蒲牢,老九囚牛。等等。 / Q) M( y8 o6 R% I" M; ~% ^
. F* ~" ?0 U3 l2 t" {4 N" L) J5 Q8 i* M$ A
- z8 A- u* C* [' s; E+ M9 M5 O7 S# D& W
6 e" ^4 X0 U$ f% G
1 a& `& v1 ?0 O8 I, L龙生九子另外还有诸多的版本,但大致不外以上的数种,唯有弟兄排序的次序不同罢了。在众说纷纭的龙子传说中,还有把朝天犼、貔貅等也列为龙子中的说法。总之,被列为龙子的兽形大致有以下数种:赑屃、鸱吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴蝮、睚眦、狻猊、椒图、囚牛、嘲风、负屃、螭首、麒麟、朝天犼、貔貅等。 ! L; z2 c8 F$ \& a% b
: O2 B7 L% O# C' n7 W$ \9 u+ A
9 S! W2 F1 R' r& |
9 ~) s2 D1 K; K1 e
W$ i) h/ T2 o
, A; h' r. N8 }
9 l" @3 K! p$ V& H0 X* W' d对这些龙子的形貌特征的解说,在各家笔记的记载当中也各有不同,有的重读音,有的重生平,有的重传奇,有的则重传承,可谓见仁见智。其中,赑屃相貌似龟,喜欢背负重物,石碑之下可见其身影;鸱吻好望能吞,又可镇火辟邪,殿宇主脊之上可见其形;蒲牢好鸣,性惧巨鲸,见之则高鸣,故令居于钟上,并将撞钟长木雕作鲸状,以其撞钟,求其声大而亮;狴犴形貌似虎,秉直刚正,好狱讼之事,它的形象被刻铸在监狱牢房之上,又常饰于官衙的大堂两侧;饕餮其性贪婪好食,多附于鼎;趴蝮性喜水,故令居水畔桥头;睚眦其性好杀,以其形饰于刀剑兵器,以彰杀气;狻猊貌似狮子,性好烟火,故立于香炉;椒图其性好闭,喜僻静,忠于职守,令居于门首;囚牛其性好乐,故立于琴头;嘲风平生好险好望,蹲踞于屋脊檐角之上;负屃雅好斯文,故盘绕于碑头;螭首为无角之龙,能吞江吐雨,肚能容水,故令其排水;麒麟似鹿而大,牛尾马蹄,不畏焰火,可避火驱邪,常立于重要建筑门首;朝天犼好守望,可上传天意,下达民情,使居于华表之端;貔貅龙头马身麟脚,形状如狮,有辟邪挡煞、镇宅之威,又说其貌似金蟾披鳞,大嘴无肚只进不出,性喜食四方财,故以其为是聚财增运的之祥兽。 8 O/ h1 p/ H1 @$ I
6 [! k/ R( n: Z' R. ]- \紫禁城内,无论是大殿主脊之上的鸱吻,还是宫门上的铺首门环,从须弥座上的吐水螭首,到高耸矗立华表之上的望天蹲兽,到处都可以见到传说中的龙子们的身影。
: Y5 F+ d+ a# W- c4 x6 s; E) Q / x' H. z; y1 c5 C, L% w0 n! Y+ K. n
7 U- x/ V! y: w& t- L# k
; Y5 j3 N& U1 c/ M0 B: \, S
" d3 I# {! Z1 }! N
1 h: S7 |( O$ N9 [2 d$ ~
0 M: c7 Z! I2 J
' n- x' a3 f! i+ t! P5 D* I% O# K( T
|