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' k) w3 e9 L- m- F$ d5 S/ o/ F 《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务
6 K3 X( p9 I+ S% o) I河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日 1 l9 ] _* P }$ p+ n
至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、
/ T- b8 A* ^# E1 |文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。 9 ?9 v3 H5 D* }- z( t' B: x" m' }8 N
每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 0 [5 E: o+ [) m7 j% n) _
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。 ! x( ^ Y$ p/ `' [$ M. M$ d
各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。 " n; @' U$ T, X; t( I
凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和
# P/ L4 e7 R8 |. j$ a P1 H/ k) B本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者 8 R" n8 A/ E. [9 m. k
必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着
/ O {+ t; G! C" \ K6 m色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳
' C! {, c2 m! k琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神， + O7 G# t) o3 F3 H: l
祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。
- ?' \6 z2 X( B 1. 诵经祈祷仪式
' x: F; s& X5 o) H* x1 _' [6 B. q9 K 举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人， ; k" @) u7 Q- Q: a) D! J
汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
# ^( m* p1 {; P5 D+ W, R1 N) t. F& u被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不
" V: f1 n5 P' F5 v是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀
/ p0 c3 @" z" g: Y; E: [活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要 - \# L$ J* W5 P$ X" ^. k% M) k
到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六
. w2 k- N+ x8 M: J! H月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重 7 X$ P1 Y- t3 B) r# A; h0 o! S8 @
要特点。
7 g/ |5 Y6 B# R; h" G 2. 以舞娱神
P# }0 L A2 p) H' s' j: I* k 六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从
9 Q, ~. U4 c9 m3 ~" B2 v头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞） & [) r/ K, S0 M" E/ y# z, I
和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。 0 h |" p9 _5 B' I
拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中
|. a) q) h' |0 D6 @又不乏洒脱。
" M, r& H1 ~9 o* a 勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香 3 y% m `) U/ A
焚纸，保佑村民人寿年丰。 $ v, c% @* U9 p
莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑， 8 W% T/ _6 z3 V
头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈
# ]$ X' C4 t& _--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。 ( T& b; o+ a- r. ]
这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。 ( P( [+ x$ \, G! V
各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人 & v, M# A) J4 M
不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时，
" p7 ~9 X/ t0 Y j* }东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后，
$ ~) K. a8 {, t8 {0 ~3 k( o$ M双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人
! O$ z" a4 m ~) q+ v展示其各自舞蹈的独特风采。
2 M. G0 m" U% T+ [ 3. 上口扦
4 m q' b( t$ H7 q7 \ 上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为 3 u8 b( E+ s/ w: n
"锁口"，据说此举可防止病从口入。 , v* N5 v/ \% _; u5 I
4. 上背扦
0 ~. D( Z/ _6 Y7 g 上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右
7 Q+ A) W1 B- d v手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、 # } e9 w* G& f1 M3 L4 k( a
多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了 7 l! m( t3 K* R- |
欢乐和浪漫。
; Q9 p4 \3 H2 X2 k2 X, {' y+ r/ Y 5. 开红山 & c2 }# P( i4 k& a$ ?, R
开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方， 2 [8 ~( f: L* }. n9 N
这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、 ^, Q# w0 s& c- C* G s. ^. s( \7 E
智慧和勇敢的品格。 ' c9 C1 M [2 I3 x5 K
虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。
9 Q9 s% O( J) ` m4 G 6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作
- B6 e1 Z) R9 k供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。
0 e, G0 ^6 P. o \! y1 X" `& U0 \ 7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村 | i {1 s' w7 x6 G
的祭祀高潮。
* f6 X3 O! \; g% m& b$ L; Q 8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入
" H$ v6 X! |6 e( h$ `了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的 C5 o8 k# p u: r
木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20 $ F. i$ x' E; q
厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞
. w) ^) g3 z( V中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指，
: @; B: l+ B4 {# d以祈受种得子。
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主要活动和村庄名：
! x& Y/ z, T, F D祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村
, d4 K1 g1 c' U( a/ v; v7 P军舞: 郭麻日村，尕沙日 2 j, T1 R6 k. i- A1 c7 Q3 _
神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄，
) J+ x& U, G. c* Z尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村:
" \6 g5 c+ f% X0 g W1 r+ O' m3 ^龙舞: 浪加村
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各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
# c7 x: s( @6 W. ~" F2 e& m7 W2 v念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中 * J6 Q% ?7 u7 K. c' F0 i
的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西， - C R3 d: C7 m( V' w
江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。 . W* x/ S1 v1 n9 ~& M( V' W
如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、
% J; B5 O, J! A0 J, d8 g: {3 I+ n二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村 ' T4 [) h- S& h
的是阿尼玛卿神、夏琼神等。 8 p% b! a/ K# g
（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还
$ l8 J* }5 ~3 v+ w) G/ j有待发掘。）
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
