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$ _5 ]/ }6 ~; t7 i- r! I4 `) S 《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务
9 Q4 r, [: I ^& N河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日 9 L3 R7 d9 j/ E% Q- J) A" N# N
至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、
( G3 ~: {6 |! M$ W2 m' |6 a文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。
) @: n3 c$ U- C 每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 1 ^4 i$ }3 P& ? a
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。
8 j, z7 ~5 M1 ~; V2 b) \! d各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。
9 O# `& @, d8 Z 凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和
$ b7 ~ w" O- y1 ]4 o本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者 2 C8 F: j$ N9 p
必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着 " y: g! i7 J3 z" L
色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳
0 |9 J3 i* Z% S* {) p( y琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神， 1 H: g) E+ G9 D2 [, ]. z
祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。 6 b9 s" [$ t9 U9 T
1. 诵经祈祷仪式 8 Y& Y& D4 l$ {
举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人，
7 |; Z% T4 r3 R& J, P0 q汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
7 ^. p h$ V/ X( K, M7 Q6 o! Z被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不
8 g3 y% n* i/ r/ U% ^4 Y v是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀 - r9 ~+ d+ Y( J- X8 o# J
活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要 / l% Q9 L6 w7 B
到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六
- {6 f9 C6 ~ @& Y4 @1 Q月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重
$ `6 M! X7 D0 v5 X要特点。
! T* s/ G' t4 ?* g$ a 2. 以舞娱神
) y8 w' Y! L3 H! z2 j 六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从 6 ?9 ]0 d' |4 Q
头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞）
0 z0 q; a- F) Z: s8 t和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。
}; A5 d5 K0 q/ n5 Y2 { 拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中
4 |0 v1 ^- i. P7 x, X/ L又不乏洒脱。 ' O# a: o, n o
勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香
0 T/ B" P" g* D$ J: }( N! P; b焚纸，保佑村民人寿年丰。
( o, `2 D2 e/ B( H 莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑，
8 P) t: P3 w8 Y7 N1 s5 C0 Y3 |) A$ h头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈
& K) n7 @: G ]: d--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。
, g' h$ l( M a" ?+ e0 T; }这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
) P# N; @ S, |2 C 各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人 % w/ z+ \/ z: |/ N$ O
不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时，
3 Q* J, V3 i5 j( d$ E) i东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后， % @, N# s# U! i& L/ d- d" s
双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人
4 X/ Y9 W& B* w8 {展示其各自舞蹈的独特风采。 : |0 x' v$ n" A$ Z* U
3. 上口扦 6 j1 g+ w8 }# @
上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为
+ ?* g8 g- u& ] C"锁口"，据说此举可防止病从口入。 2 [% o* C* x8 H+ y
4. 上背扦
& J- ?+ W3 o* E& h3 ]5 e 上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右 # f( _- \" m' u9 c
手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、 4 w" A8 m# L" C$ E
多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了 4 ~' d% D& i0 K+ o' K8 c. H* Z
欢乐和浪漫。
1 D, k; A4 K3 i. m/ i7 M 5. 开红山
; w5 c- m$ o( X 开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方， b0 H$ Q' P$ ?- }' T
这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、
0 g$ C6 }% h4 e8 r. e智慧和勇敢的品格。 # h$ T. m! E' r' A8 s, F
虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。
9 _, e* V" M% S9 Z: i 6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作 5 g7 L, h" |9 v- W
供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。 3 z+ T9 N r; _# j2 W3 b0 ?
7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村 , _6 \9 g8 o* \! h/ v$ \4 A
的祭祀高潮。
/ s! O; a9 h# P" K& J 8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入
1 U8 a8 o0 o7 {; e, A2 q了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的
4 t: l E% z. K. Q& q" x9 M1 \木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20
! [9 L- f; X4 {厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞
, X# u. S& Q" {* t+ p( b- _中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指，
8 \, B+ W: q6 B3 L" [7 O以祈受种得子。
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主要活动和村庄名： ) c! A# P7 r, g ^. Z' @0 v
祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村
- ]* E- m! D# u I军舞: 郭麻日村，尕沙日 4 F: |7 S9 n3 t& n
神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄，
. x: } H# E/ D尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村:
% q9 g1 c& M; @3 s! z1 @$ m' o龙舞: 浪加村 ! U X. S9 G9 o, j; p( j
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各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
1 t/ d# J$ ?' e# g9 i+ I: _8 r6 Z! g念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中
" G0 ~) e( l: }+ l9 m% U的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西， 8 }+ N2 @% F# b: ^/ s+ A
江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。
- C2 |9 r. s) a' y$ ^/ u如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、
' m9 r" d% U# B' Y, C; q二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村 8 O' z& P |/ Z8 j8 B @' h
的是阿尼玛卿神、夏琼神等。
* d* t8 k1 l) D+ h: k8 N; j2 i（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还
0 Q _0 r4 o1 P9 O6 T2 a2 F有待发掘。） 6 z7 c$ Z" i' L; [
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青海省同仁六月血祭节（P130）（正在上传中）
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
