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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题
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北京教育科学研究院
3 `) N' f4 X: j1 }5 W, V' w北京市教育学会
1 B6 |+ A5 O3 c. ~, d钟作慈
% T9 ^5 d$ Z. @0 x+ v& ?2010年11月 - s J2 [5 C. V! o/ |- Q) d
: [4 u0 V4 K2 E+ I( k+ p 在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题：
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一、准：教学内容 / R9 X6 j2 r0 I f* P' f
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教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。 & [& ?. s X: F/ f" n% Z
例一 8 q! Z% t8 D8 q. \- q
关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。 ) z b% ~2 j0 F4 d+ r: `
例二：关于几个节日的含义 5 w6 T- w" j8 t U1 X
“端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。
' _* c+ M* {$ @: c8 W“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。 2 ?4 A( p( b. @" |$ C5 y7 }1 M
七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。
+ J; H; j2 k ?. s+ k 例三 - z" f7 P) m/ M/ m/ T
古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。
) e* s% i# s, G7 d* a% H 例四 + X& f( U$ O0 j+ }
元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。 ! s J$ p7 X- i7 |& ^9 g! W3 b
目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。
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二、含（涵）：思想内涵 0 Z. t" ]! P" X8 v S% L
0 L; z5 V9 n' j R5 e B 教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。
1 ^4 g% |1 r; I2 A, ` t 北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。
" f ?$ }4 R# r3 [. [ 这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
$ O4 U; ~" f; h$ w& \! }6 [7 ~ 规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。 0 l) _6 V7 v( j/ O# _5 u
例一：京杭大运河
. f1 B v2 l6 p, G% Y 皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。 " o; l$ s* |5 k4 u6 i) g
见证国耻：八里桥。
( s: R- d* F C0 [ 现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。 7 Y% V& f, E- U( x
例二
* v2 ^6 A0 ?6 ?4 i* o 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。 " ?$ ^8 a8 T1 ?
毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。
2 v% o+ [, A$ ~8 Q8 |+ k 例三
4 M( N# o% d V' n/ N 颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。 : T1 A: A. m* P6 M$ U
颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。
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% v7 V6 O2 N H 三、度：学生所能接受和所应接受 8 S7 X# J+ |3 @0 L: `( l2 j
, n+ m6 f+ R( x% x 教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。
+ r; K' I% k$ _/ L) t6 @. X3 \ 不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。
, }$ H' U3 W9 ~1 x4 B 不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。 3 _9 ?$ ~4 G$ F8 N: i h, U: l! ^
不能只图“热闹”，不讲“门道”。 / d! M* I. u7 {3 @( _! m4 ?
例
* v* S. \' U& [* `) h* _: u* E3 O 做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。 0 T% o2 n/ N" B$ G4 y2 p' H
京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。
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四、教：正确的教学 y/ y: G. j1 F, a, u0 i
3 z5 P. N; k' Q, Y% V, ?2 [3 C. W 以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。 ! I @+ r+ q( R1 L$ d3 o: c; b
突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。 1 c2 F- Z9 A: g. P* z
体现内涵：天人合一、北京文化。 0 R8 E2 @' Z) J2 R! }2 z, X
通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。
6 U6 O% w! P) M& c2 I. Z 最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
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