虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
; D& G3 q6 C* y2 K但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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; w/ {. s) k8 x0 K9 ?& T马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
& k9 I- L9 z# \ x0 r而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的
9 [! P! q) D4 Z/ b, y许多太监墓还有保留(如田义墓), * V. X, Y7 B* V/ M, E% P' U) h
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
& [ `# X8 e) f3 F! T, m% X也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 + P* J* }9 U- H; n1 B' s3 E3 j9 ^
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 $ o1 X" I8 x* F4 g; D
) ^* {2 [0 s. u. f" i; c) g1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 ' c5 g( ~- P+ {
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
' n8 x& D+ O# c0 s6 W! W) r4 a保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
0 P7 U# ?2 Y# D: p+ a9 K修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
% R, A% u; v- a5 B( t3 D, G0 B: W这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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3 P9 O; X* J1 p4 t ?因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
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