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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
7 S; ?; Y7 \; M5 n) q6 W$ W0 p

牛街清真寺对公众开放?

0 e: z3 t2 r7 y( b5 |

 

' W3 v' P9 ^2 u4 M) b( } V+ \. x5 I

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
9 j) r# b& d; w, G; ~# @

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
: r0 X) u. S! R+ ?5 E" r; d

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
8 L9 j2 ?) K2 G: U- Q

牛街清真寺对公众开放?

T( z* {, M/ r; H0 e

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
, N, R8 R- d. }' C1 O

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

8 ^% {2 \; l {+ W$ O

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

6 H7 b7 j7 j% D5 l M5 N" W) v x

 

5 a0 }. X2 x3 X- @% X% w) {. L- N

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
( y% O i5 O' _. P2 E: x( R2 ~

侧逆光的穿透力:

" M/ G! d1 G+ a" w S* T% t' v6 x

 

3 Q% a. T% N+ O9 `

图片点击可在新窗口打开查看

; M3 r: r# K. y( @0 K* m

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
2 ~9 W" ]+ }; N9 c# ?

侧逆光的穿透力:

2 C! K2 o, T$ c6 ] p

 

5 [) q$ z4 h: {5 q/ J# O& w

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

4 e5 F- z0 ~# |7 i- Y- m7 |) U

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

4 f: F6 o0 w* P( g. ]& Q5 y' R

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

& c- R# l. Y: m$ C7 z) L$ U! Y

根据照片来看,有两种可能:

/ _* b8 N e2 {* V7 D2 O

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

5 @/ ?- ?" A Z* I

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
& R, a3 k9 G+ `

楼主拍的好!

) D: U2 A% h! U# E4 L5 O) {

请问0571那张里面的人在做什么?

* X$ \) F+ W; s- r" S- }1 s5 V a

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
! X, i( j J( {9 \3 w P, I# A

根据楼主讲解,当天为周五。

. l; }( f+ a# R% h# [ Z" ~

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

" {9 P6 i- F0 |0 o0 H( j, s

根据照片来看,有两种可能:

( D+ t) k+ o8 e# Y! t

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

# v+ d4 e& Y& j6 d; w

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

8 E8 G. f W, G& J- l' Y, G( n

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

9 H4 y1 O+ [ B

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

6 b5 P6 C3 k& h% i8 s; q3 o

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

6 V4 I' t% v8 r% K- q" q1 j0 i( i7 C

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

! [0 e& B4 b* z+ d

 

+ F: Q3 `% N7 _: X5 u( s

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
% F4 B7 I0 T! a. A# U


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

" \' N6 x2 Y1 E: d

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

! q% U4 Y. G( O

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

! V- d0 v) R# O* a: x4 h$ ?

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

! [5 ?6 X/ B N4 B \1 j( \

 

+ j& y+ O( O! F- ^% m; q: F

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

! [6 \! y- l& @8 M- o/ K

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

6 U8 G. Q& x% y7 | v- A# H

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
- ]$ Y7 Q$ t5 N+ }- L


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

& Q. x- Q9 g, Y: a0 h

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

$ D, F5 t( Y6 A* ^* }1 d0 Y' q5 Y& \

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

0 d4 j5 L% L+ H! _) h1 T# E& `

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

9 F" V( |8 [9 }3 e" M' B! I

 

( p" i, ^* I& U5 D( P

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

6 T9 Z- c! R7 C# _ A7 u. q

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
/ i7 W" U4 F A% {* w( ]1 B

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

! H- n, M! o; @2 M" A1 c

做个穆斯林可真够麻烦的!

1 }4 ^- I; N" L; V9 _/ G( h

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
' H; p Y% X$ O; ^1 ~% J

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

. L; t* m j% d; ^% |4 P. D

做个穆斯林可真够麻烦的!

' O( f: T) G" J- {

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
& J5 X) s1 Z! C; Y' e5 ?! K/ }

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

- H l4 X' r( l. B; c# U, f/ O

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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