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" i! _5 [: ?; b4 m& Q 南锣鼓巷，胡同文化？
t! ]& M+ f) b% u2 T 在北京的胡同里住了几十年，而且就住在离南锣鼓巷不远的小经厂，时不时的会去圆恩寺电影院看场电影。从小经厂家出来往南，拐进通大经厂的横巷里，到了大经厂继续往西穿到大经厂西巷，到北锣鼓巷，才向南。横过了鼓楼东大街，进南锣鼓巷，过了菊儿胡同，再往南走，到了前圆恩寺胡同往东没几步就到了。当年没少在那里看电影，什么《花儿朵朵》、《马兰花》、《冬冬和兰兰》、《大闹天宫》，总走那里，也没觉得那南锣鼓巷比其它胡同有什么特别的。 , B* h$ I1 r3 o" ]0 U8 p
近来南锣鼓巷成了胡同文化的佼佼者，灌的满耳朵胀得慌。咋的了这是？住胡同就文化啦？还是原来就很文化，是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”或“大盈若冲”啊！决定去看看。
) B @! _1 r# E( G; M2 G为了表现自己很文化，先将胡同考证一番。反正现在也容易，“鼓捣”一下就行。 ( H( l( R3 `, M& q
胡同考 # s; y( @1 f9 k3 N
《辞海》胡同：元人称街巷为胡同，后北方用为巷道的通称。《正字通‘行部’》“衚”，“衚衕”，街也。今京师巷道名衚衕。或省作胡同。 5 u/ K d9 `# e; T5 q
《现代汉语词典》胡同：巷，小街。
2 c* B0 n( A7 i 北京的胡同是随着元大都的兴建而诞生的。据说，最早的胡同在朝内大街一带，南北向较宽的称为“街”，东西向略窄的叫“胡同”。并有定制，大街宽24步，合37.2米; 小街宽12步，合18.6米；胡同宽6步，合9.3米。想来蒙古人的个子都超过两米以上，否则，咋能一步跨出去一米半呢？！ ( a; o7 ~: i6 L+ r
据史料记载，明朝时北京有街巷1170条，以胡同为名的有459条。清朝有街巷2076条，胡同978条。49年，有街巷6074条，胡同1330条。现在有多少，不知道，可见北京发展的速度之快。
( k; l7 x) Z/ u! s, P 说到南锣鼓巷，原名“罗锅巷”，有说巷内有罗锅者居住，有说是南北800米长短的巷子，中间微拱，南北两头略塌，状如罗锅，故有此名。我想应取后者。因为，为地方命名在什么时候都是件大事儿，定当先请当地士绅斟酌，提出建议，然后由官府定夺。除非那一巷子满是驼背者，否则，哪有以各别残障者来命名的呢？如果胡同里住的不是个驼背，而是位鸡胸，岂不该叫“鸡胸巷”？！要是位瘪胸呢？！
5 Q" [; z) _! f, r 南锣鼓巷北接鼓楼东大街，南抵地安门大街，也算是条“要巷”了，两边各有八条胡同向东西延展出去，状如蜈蚣的足，所以，南锣鼓巷还有个绰号，叫“蜈蚣街”。
5 }/ q2 J# Z3 J: p 写到此，我已然感到自己有些文化了。
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终于又来到南锣鼓巷北口，像走过多次一样，仍是从这里进去。
' {: O( X% Q8 W 冬日的傍晚，夕阳西下了，余晖撒在槐树干枯的枝干上，染在隆起的屋脊上，粉红色的，洒着丝丝暖意。胡同里不至于说摩肩接踵，却人来人往不断，很多人手上举着照相机，非傻瓜的那种，都是长焦，加能、尼康，利害。竟还有不少老外，操国语的也是南腔北调，手上指指点点，头跟拨浪鼓似的，转圈晃悠，就是没几个吐北京腔的。
# o+ b" y6 i( h 没走两步，一间小门脸闯入眼帘，招牌上写着“”三个大字，窗户和门上贴着、“”、“”、“”和“”。这不是北京的小吃啊？再仔细看，招牌的左上角有“”二字。看着二字，突然一转念，又杀回来啦？！差点没笑出声来。
( U7 U1 f0 E, q L3 h* M 再走几步，一名为“”的店铺吸引了我，换句给力的话，“吸引了偶的眼球”。橱窗摆了一排排瓷杯子，门上贴着一张老人家挥手的版画，套红一行大字“”下面还有洋字码， 8 X5 T; f0 i! q2 x# G
不明白为什么将说成“”，用洋字码儿很牛吗，但 用在这儿肯定欠妥，才对的上。这招贴画要是在文革时候，二话没有，家里准备一毛八分钱去吧！发现，门上也贴着招聘的小条。看样子，这地界儿，失业率不高啊！
' h7 x: v4 I* M0 J: o( t" B- g 一路上各种小铺在巷子两边排列着，但很少有客人出入。到了与后圆恩寺交叉的路口时，走不动了，怎么，连胡同也“堵”？好不容易挤过去了，看到是从后圆恩寺过来的出租车要右转，进南锣鼓巷，另一辆车从南锣鼓巷的南边过来也要进去，两辆车谁也不让谁，要打kiss，叉在那里了。两辆车后面还有其它的车顶住，谁也倒不回去，一时喇叭震天。好不容易挤过去后回头看了一眼，南锣鼓巷口上赫然挂着禁止车辆通行的标志。可是开车的都好像是半盲似的，愣是要往里走。刚才过来时，也看到了好几辆车从身边经过，除了出租，都是什么宝马、奥迪，现在被顶住的是辆宾得。 # u( u+ `. h2 _/ z4 K4 W/ p# h
在喇叭声中，我突然觉得迷惘和烦躁起来，看看前面也是差不多的店面和拥挤的人群，于是向西，进了沙井胡同。 0 V9 I5 v- s- l0 M
尽管两边也是停着轿车，自行车，也有些小店，但没那么喧闹，立刻感觉好多了。西行没多远，连着两户门口上都贴着大张的白纸，上面有字儿：
9 d6 ^7 K9 h+ v5 \; A “我院住着老百姓，没有古迹与名胜。 ( x9 g% p3 y* f( ~3 Y/ _
游人切莫闯我院，劝君取经向西行。
! E7 |, n" G$ E. L$ o 我院不是清东陵，你也不是孙殿英。
$ ?: A& O! O8 B* [) u" J5 }5 s/ J0 [ 若闯我院来探访，当心机关与陷阱。” ! h& z9 c+ e: t. D1 Q
“我家不是停车场，也无车位泊车辆。 Z5 ~ H5 Y3 k$ J
谁堵我门停汽车，想找爱车去首钢！”
4 c$ v" y' x0 K5 \6 ~5 G 看来，胡同里的住家频频被扰，不得不提出警告。有趣的是这是两首打油诗啊！再看下面，竟还有一首词： 3 S5 G0 M+ |3 Q0 X' u& Q
《清平乐》 别烦我院
" h# B' U7 w/ G “什刹海畔，南锣鼓巷看，特色酒吧有奇店，八方来客游玩。 ( L" H5 k3 D- J, X' q% e! I' H
胡同文化罕见，幽静躲过闹烦。我院生活平静，游人请勿参观！”
. y2 n- Y& y: j; x1 | E思考文化，文化思考
% M: ^5 ^# t' ?& f0 {4 G" } 面对打油诗和打油词，我陷入沉思。
6 r0 t! D. E( u& l3 z E0 q 到底什么是“胡同文化”？ 5 S" Z+ A) E j. d8 D
把胡同里的院墙凿穿，开小铺卖东西就是胡同文化了吗？那和商业街有什么不同？在胡同里卖东东，或在胡同里买东东就比较文化吗？
. ?' c P" u0 i+ u* B 南锣鼓巷被吹捧的似乎成了胡同文化的代表，那是不是要把北京现在还残存的胡同也如此文化一番呢？不这么文化的话，那原来的活法还有文化吗？记得有人建议过将天安门广场改成农贸市场，想都不用想，肯定热闹，那是否可以说是“广场文化”呢？年初立了个孔老二的像在那里，后来又给拆迁至一空旷的小院里面壁去了，可以称为“儒学广场”了吗？
( m% @9 A- k5 X; @% u 胡同，是随着北京这座城市的兴建而诞生的，其功能就是安居而已。没有乐业的内容。看看上面那几首打油诗词，深有同感，胡同是住的不是“玩文化”的。胡同的文化是静谧祥和、邻里之情、是春天的槐花、秋日的红枣、是摇着蒲扇光着脊梁下棋的大爷们、是坐在马扎上东家长西家短的大妈们……
1 d" {0 E/ p+ q; G$ U3 C 如果从高处鸟瞰北京城的话，那被高楼大厦包围的可怜兮兮的东一小块儿，西一小块儿的胡同像什么呢？突然感到自己没文化了。
/ E9 x; L w! R0 s% X 是谁与时俱进了…… 2 x |3 ^7 Y- C
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发表于 2011-7-28 20:29:00
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