|
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
西北旺花会图记之二
; X T; x- e; F" _; g7 m西北旺镇花会踩街图记 , d. v" _' C' d
海淀区第五届“百花闹新春”暨西北旺镇花会踩街活动，于大年腊月二十七（公历2012年1月20日星期五）在百望山之北的西北旺镇德政路举办。数千人云集会场，道路采取临时封闭，交通管制。这天，风力四级，颇感严寒之威力。 6 l" p& w+ m7 x$ M5 \+ f
本镇花会，自然是乡里乡亲的。演出的披红挂彩，内里厚厚的御寒服，显得臃肿肥胖。真的像是大明星大腕，华彩乐章般的表情，好像是喝了蜂蜜般满足；观看的，呼朋引类，不时地大呼小叫，互动着冬日的幸福感。一年里平静的生活，拘泥很久的日子，难得万众欢聚的场面，怎不欢欣鼓舞，欢腾雀跃？
9 x% o' t5 V& Q* N$ {
% `; w2 Y* a& z7 k. `& K" i
开场是舞狮子，配合威风锣鼓队，喧天价响。只见那身手矫健的帅哥，手执绣球，指引着红绿狮子，一一亮相。这可是清一色的男子汉的队伍。狮子头要灵动威武，狮子尾要配合的天衣无缝，那是“盲干”呀。狮子尾，还要力举千斤，膂力十足，举得起一百多斤的狮子头来，造型，静止，亮相。帅哥辗转腾挪，引领众狮子，摇头摆尾，人立，翻滚。最精彩是帅哥大劈叉，狮子后腿立，引得看客掌声雷动。{结束后，帅哥示意裤子，哈，用力过猛，走光透风了} $ P+ {" }4 {% K5 e% U, {8 h
" d6 R4 J) Z( ?7 [6 O龙年将至，岂能少了舞龙。龙队，清一色的娘子军。基本是中年农家女，结实的身板，红润的面堂，透着力度和美感。舞龙，讲究跑圆场，龙头张扬，龙身蜿蜒起舞，龙尾轻摇慢摆。一条线，一个圆，或交叉或纠结，发威力，呈豪强。 : @+ `# c; Q8 G: T. H, |" k" K
龙年到了，中国龙，该醒了，但愿它伸展上千万平方公里的身躯，扶摇直上九天，呼风唤雨，庇护我大中华民族团结和睦，物阜民康，，风调雨顺，奠基万年基业，永葆活力和威武，哪怕它邪气恶浪，雨暴风狂。哪怕它小丑跳梁，蚂蚁缘槐，蚍蜉撼树。 . z. Z& G$ {; |7 M- {
/ C. }2 Q+ R5 B3 M8 A: u1 N
“西北旺村幼童少林五虎棍会”，横幅很是引人注目。该会始建于清光绪二十四年，已被列为北京市非物质文化遗产名录，是闻名的民间花会之一。小儿郎，十来岁的年纪，粉墨登场，头戴武松帽子（恕我少见多怪，实名待查。或请明白人赐教）手执白蜡木棍，或摆阵或对打或走圆场，稚嫩的身形，冻得绯红的小脸儿，招人喜爱。
; P1 Y0 ?! p( x& Q
2 T( A9 e. Y' B& I西北旺村的高跷会，成立于明代嘉庆六年，后于清代光绪二十四年奉“慈禧圣母皇太后”懿旨，亲封“万寿无疆，万寿秧歌”，号称天下第一会。演员们以扭、嬉逗、走阵图、摆山子的形式，类似于插科打诨的表演情绪，好像是戏剧舞台的小丑，文武丑，一招一式，稳住下盘，上身灵动，表情夸张诙谐，粉彩或白或红，有的干脆画了一副眼镜，让人哑然失笑。高重心的移动，配合着锣鼓点的节奏，演绎着大舞台的生旦净末丑诸般角色。这民间技艺，非一朝一夕可以练成。 5 n; \+ W$ }. P1 }, W
0 s: Y2 Z8 C2 E) z; _
冷泉村的太平鼓，有声有色。女士们一手拿鼓，一手敲击，圆圈队列，周而复始，以至无穷。咚咚咚，咚咚咚，平稳和谐中的太平韵律。 % C) L/ w4 N- M% n, ]/ y6 k* n
) o& D- y6 V$ m N+ ^0 h
太极表演，照例是沉雄稳健。白鹤晾翅，舒展徐缓。左揽雀尾，右揽雀尾，左右对称。云手，貌似平平淡淡，实则杀机四伏。不管是陈氏太极还是其他门派，都是张三丰的门生故旧？中老年，很是适合这种中度的健身运动。配合着悠扬的古乐，轻悠悠的节律，不疾不徐的沉稳，不需要多大的场地。
0 A3 s8 @: s9 \6 Z5 r4 o5 E7 M) J2 z* I
* b' k1 r. t! [中幡，屯佃中幡，也是历史悠久。表演者介绍说，这活动起于清乾隆年间，据说，屯佃，这个村，原名万泉村（玉泉村）被皇帝老儿御赐改名为屯佃（野史乎，且待本人考证）诸事，需要扯上皇上皇家，非如此，不显得历史悠久。
3 I: F1 q. }9 S5 U2 \* o+ X幡，是旗帜的一种，起于皇家仪仗队的旗杆，后演变成民间庙会中的表演节目。耍中幡、舞中幡是中国民族民间传统杂技项目。也是非物质文化遗产的一种。 7 P1 ~) E/ ?1 E$ u
中幡，高十余米，重三十余斤（一说五十余斤）两节竹竿制成，制作工艺秘不外传。下粗上细，顶部装饰棋子和伞，缀以铜铃，随着幡上幡下，随着北风呼啸，哗愣愣响动。
V( o, O* b- q6 C- O. j& z想起来禅宗六祖慧能的名言。看到旗幡在动，有人说是风在动乎，有人说是幡在动乎。慧能言，两者都不是。是仁者心动。多么哲学呀！
/ Q4 @! q$ @3 d% r( {3 g
9 N7 _, D$ _& U& f6 t& A6 Z O舞者，要求有摔跤的功底，下盘沉稳，孔武有力，膂力惊人。身体各部位皆可接送幡子。讲究高高抛起，轻飘飘接住。用肩膀手臂手肘手掌手指，用额头下巴，用后背用脚尖。单人舞，飘忽婆娑；双人舞，配合默契；多人舞，前抛后接。
* M2 X/ d- b4 d我只顾得在取景框里聚焦，不断地摄取精妙瞬间。有时候，感觉，中幡就在我眼面前几寸晃动，不由得我后退几步。
! T$ x* T. x! }) C/ a( j几条好汉，轮番上阵，端得是男子汉的专利。看客纷纷喝彩鼓掌叫好。我也是沉浸其中，十分敬佩。
2 e( n, @9 j. r2 f7 T这些年，民间活动局限于当地，老北京早年间的民间游乐戏耍，集中在天桥，或庙会大集。天桥，于上世纪六十年代中期，尤其是文革，“荡涤一切牛鬼蛇神”之威力，横扫“四旧”，传统的一概被否定。良莠不分，玉石俱焚。几十年，妄图否定几千年。
. Q4 M3 s# p* E7 J( Z v7 X. I
8 M, U6 O# o2 ^9 A% _2 V北京市国际大都会城市化后，民间的花会仅仅在春节期间，在庙会展演。其他时间段，基本绝迹。人们极少参与民间花会活动。有的是在电视里，那二维空间的狭小和局外感觉，似乎没有什么感动。
/ {7 h3 H+ \ h; h( m. q7 l民间的，往往没经过极端的艺术包装，不是精致的，不是阳春白雪。但是，生命力顽强的传统，野火烧不尽，春风吹又生。看惯了电影电视里的近乎于完美无缺的“艺术化”表演，生生地发生审美疲劳了。如同假唱般的艺术化表演，不食人间烟火般的虚假，使人逆反起来，内心里向往原生态，向往乡土气息，向往原汁原味。哪怕是不事雕琢的。本能地拒绝粉饰的外在的华而不实的“赝品”。 . g/ j0 A7 e8 Y9 g! U/ u2 X
3 R) w5 z, L% z, G! C$ ~+ S$ _今天，得见乡土味的花会表演，竟然使我心生感叹和敬佩。艺术，本源于生活。但不必高于生活。它就是活生生的实在的大众化的，是下里巴人的。
5 U/ q) G# t' i2 G
7 [$ p5 X# V" ^) E* |+ ?3 C为西北旺的花会大声叫好。
+ f- p W2 H; m: ]- ~/ m
[此贴子已经被作者于2012-1-21 14:42:04编辑过] | 
发表于 2012-1-21 00:54:00
楼主
发表于 2012-1-21 01:11:00
