6 R. X$ ~6 O2 ^& x3 V 電視節目里每次一提起這兒 就必得痛說太監的悲慘人生 聲淚俱下 說得那叫一個揪心
# i! {+ ~4 _* r1 V嗯 我看咱還是說點別的吧
3 v3 x$ s7 Q/ g; e8 q
* G9 X: ]9 g6 o" r; c# z我在那里給不少貢臺的石雕都拍了照片 回來就丟一邊了 也沒整理 " t6 ]2 R; p- r, Q$ r& n% B: Q" \
有一次看老北京網上的老莫的舊京老照片 發現他拍的田義墓石雕中的一張圖片 讓我非常之有感覺
/ G1 g9 ?0 q9 T7 M* A5 \8 h這才想起翻翻以前拍的照片 看看是否也拍過那張
! \; ^/ v7 F9 q# n' v嘿 還真有
a- f- b( i% T
' T) h! V+ h: K8 O; S這是老莫拍的 + ` y- V. n4 w' w/ o; K
田義墓里一幅石刻上的典故
# r+ J- w3 ~ \3 j* n
9 T; P, _- a/ @0 f% y; u這是我拍的
田義墓里一幅石刻上的典故
$ N7 m: I8 T6 m' e3 g1 A
* g7 J" ~1 C: g( {8 M7 S v那么 這石雕上的四個老頭是誰呢 + c) X- _( `& `! k5 ~7 @4 g8 i% G
看到左下角那只棋盤時 我已經很肯定地知道他們是誰了 6 }9 R- R/ B: S) I# y* S8 z
他們是商山四皓
- N7 X8 N7 p6 n
3 i7 S3 d$ H! }4 f$ ]商山四皓其事見於司馬遷的史記
# b/ a+ y9 L7 w9 ~8 [% V秦末东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术,避秦乱,隐商山,年皆八十有馀,须眉皓白,时称商山四皓。高祖召,不应。后高祖欲废太子,吕后用留侯计,迎四皓,辅太子,遂使高祖辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。 . h9 A! U$ x+ E; L2 l3 l
《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐颜师古注:“四人,谓园公、綺里季、夏黄公、甪里先生,所謂商山四皓也。”亦称“商山四公”、“商山四翁”。汉荀悦《申鑒·杂言上》:“ 高祖雖能申威於秦項,而屈於商山四公。”
0 N; [# Y, Y' j+ P7 x$ c8 J
9 U! i: s+ x$ F這是說漢代初年 商山有四個賢能的老頭(四皓)一直隱居不出 劉邦徵召也沒有用
; A5 v2 E$ V1 D& U) p! W/ ], J+ ^直到後來劉邦要廢掉太子劉盈的時候 四皓才在張良的邀請下 出來幫忙 幫呂后保住了她兒子劉盈的太子地位 隨後 四個老人又隱居了起來 * u/ N% n" d6 z0 l
4 h3 q7 \0 {; }( V而這商山四皓 除了和當時的政治事件有點牽扯之外 還和兩樣奇怪的東西有著不解之緣
; Z0 C1 b, e: J, J這兩樣東西 7 M4 {" E6 e1 M+ W* g, N4 V8 Z
其一是橘子 其二是象棋 0 W+ }1 [; N" j( }- J* m* y9 J7 C3 q
他們所隱居的終南山 就叫做橘山 / X8 H0 l9 }0 |, u- q5 i
另外 還有一個更有趣的傳說 ' \/ e, J+ M- B( s
傳説古時有一 巴邛人家橘園 霜後兩橘大如三斗盎 剖開 有二老叟相對象戲 談笑自若 一叟曰 橘中之樂不減商山 事見唐牛僧孺 【玄怪錄·巴邛人】 ! T+ t, ?2 f2 m5 @& c8 I
【玄怪錄】 巴邛人剖橘而食,橘中有二叟弈棋。一叟曰:“橘中之樂,不減商山。”一叟曰:“君輸我瀛洲玉塵九斛,龍縞襪八輛,後日於靑城草堂還我。”乃出袖中一草,食其根,曰:“此龍根脯也。”食訖,以水噴其草,化爲龍,二叟騎之而去。 4 s5 c( x1 F @, z6 ^/ t$ N
+ x: b M" W G8 e: E: V
更為詳細的版本是
1 f0 K, Y' f9 t A6 v8 `- ]有巴邛人,不知姓。家有桔園,因霜後后,諸桔盡收。餘余有二大桔,如三四斗鬥鬦鬬盎。巴人異之,即令攀摘,輕重亦如常桔,剖開,每桔有二老叟,須眉皤然,肌體紅潤,皆相對象戲,身僅尺餘余,談笑自若,剖開後后,亦不驚怖,但與決賭。賭訖,叟曰:“君輸我海龍神第七女發髮十兩,智瓊額黃十二枚,紫絹帔一副,絳臺台檯颱山霞實散二庾,瀛洲玉塵九斛,阿母療髓凝酒四鍾,阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪袜八兩,後后日於王先生靑城草堂還我耳。”又有一叟曰:“王先生許來,竟持不得。信中之樂,不減商山;但不得深根固蔕,爲摘下耳。”又一叟曰:“僕仆饑飢矣,須龍根脯食之。”即於袖中抽出齣一草根,方圓徑寸,形狀宛轉如龍,毫釐罔不周悉,因削食之,隨削隨滿。食訖,以水噀之,化爲一龍,四叟共乘之,足下泄泄雲云起,須臾風雨晦冥,不知所在。巴人相傳雲云:“百五十年已來如此,似在隋唐之間,但不知指的年號耳。
+ d- h: W: M% F# ` 7 z6 k2 N: |3 Z
也就是說這四個老頭能隱身在橘子裏面下象棋 * Y7 \1 I, u( J
后遂称象棋游戏为“橘中戏”
. h4 P c0 c2 |, W宋劉克莊《象弈一首呈葉潛仲》詩:“小藝無難精,上智有未解。君看橘中戲,妙不出局外。”
( {- U3 G2 ?) r, O) h有本象棋古籍名叫《橘中秘》 其名就是從這個典故來的
* T0 N: Y L7 U" K7 E: E
0 d5 k9 p( \2 ^ J% o想來 此石雕上那個握拐杖的老叟 應該是那個用草根變化出龍的老叟
1 L" y! l) w9 n" |
& p. F L4 w; K5 F仔細琢磨這幅雕刻和相關典故 我又不免想到一些話題
: v+ S; K7 c: z. z% d. r& J' ]1 h# I( \8 n
: Y1 q7 u3 s: G9 _+ A. D5 T5 S
5 P" _: _; A S% S8 p" {6 q其一 南山的含義
1 H; l0 E* Q. ~李白商山四皓一詩中寫道
; F1 p+ w* q6 I白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。 云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。 秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。 一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。 窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。
& \' x5 K: g3 l; v! }9 R: s5 x看罷 我茅塞頓開 爲什麽常說壽比南山 不就是這個緣故嗎 ( z% o/ d3 |4 d. S* S
南山有這樣四位鬚髮皆白如同仙人一般的老者 所以自然恭祝老人會說壽比南山了 0 a2 i7 n2 O$ S; Y
看看在石雕的頂端 不是恰有一個壽的篆字嗎 + p* N5 ?' J) M$ V0 M* v) N5 q
2 _4 M- V1 t4 O其二 黃石公和張良 8 L5 e# n2 J: p F3 E' {
迎來商山四皓幫助劉盈 是張良的主意
, h6 F1 D) L! m/ f. O6 w其實四皓和張良本來關係就不一般 4 Y: U |9 t1 d! |4 I Q
爲什麽 . j X& T" B" n+ x" i* n
因為四皓之一的黃石公是張良的師父 ( [& \* j0 j6 k; i) `1 J1 Z' K/ Y
圯桥三进履這一歷史上的經典橋段 就是師徒二人初次相逢時聯手上演的 6 H: q+ |! H6 t
讓張良到橋下撿鞋的那位就是黃石公 0 B+ p) Q" V- W9 ` X4 o
黃石公是著名的兵家 張良正是得益于老師的傾囊相授 才成了劉邦的最厲害的謀臣
& o* U! u+ y/ i# \& x4 ^) m7 t+ ~而後世也流傳有【太公兵法】這一兵書 / i3 l! [7 f# F
既然黃石公是張良的師父 那其他三位自然就是張良的師叔師大爺了 所以張良請他們出山 自然要好說話一些
, x8 t. x! q5 ^$ W5 G張良不僅從老師那裡學會了詭詐的兵法 還學會了一招做人的道理 叫急流勇退 或者叫功成名就身退 9 S n2 c* f& \: x) L4 o: E1 D
正是在劉邦得天下后 張良及時提出退休 才保全了自己 相比之下 比張良在用兵上高明得多的韓信 卻顯得是那麼不知趣 落得被呂後殺死的下場 兔死狗烹 鳥盡弓藏 是商山四皓加上張良 這些隱士們一致的信條 & u8 M6 r3 N2 L' B) l6 I8 W; h
而黃石公既然兵法高超 那自然是善於下棋運子了 , k, b: f% t; n# z9 {/ f' ?" T: w9 }
寫到這裡 我甚至懷疑四皓之中也有韓信的老師
! t Z1 i8 }+ K l7 U% i) ?# r爲什麽呢 * }. K% F5 I1 \! l4 `% F0 A
因為傳說 韓信是象棋的發明者 3 f$ o6 j1 g; U s/ f- w
如果四皓中有他的師父 這個道理就更加說得通了
( b4 h* }% o; C9 M* W) X四皓發明了象棋 但是對於發明家這些虛名 他們是不會在乎的 + ?/ b) s8 _! m1 B
於是就把發明的專利給了一個比較聰明能幹的徒弟 這個人就是韓信 - M) ]6 u9 g1 \
1 e3 G1 J4 ~- Q# G4 C其三 是關於四皓的一些詩詞
( p2 a+ E0 P5 N+ P隱居的四皓還有一首傳世的詩歌
& Q7 a: N9 _% i9 U% K《紫芝歌》以明志向 歌曰:
( i8 c/ l: j2 B% t& e“莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人兮,不如贫贱之肆志。” ; B( A* V# K- B2 j
9 f; N1 |3 f9 R, Z( Q8 N7 P
李白至少有三首提到四皓 可見他一定也很羡慕四皓的隱居不仕的態度 6 V% F7 {" ]1 e# v) N
如 山人劝酒 : f# `6 @1 j9 A3 D T
苍苍云松,落落绮皓。春风尔来为阿谁 蝴蝶忽然满芳草。秀眉霜雪颜桃花,骨青髓绿长美好。称是秦时避世人,劝酒相欢不知老。各守麋鹿志,耻随龙虎争。欻起佐太子,汉皇乃复惊。顾谓戚夫人,彼翁羽翼成。归来商山下,泛若云无情。举觞酹巢由,洗耳何独清。浩歌望嵩岳,意气还相倾。 " T$ B) [1 k2 B: B# p) ^* g& x% ?
6 u W( {7 f8 W# V 3 B7 R/ g& ]4 x, A# ~6 n9 e0 M# A9 o
而最著名的一首詩則出自杜牧 說的是對四皓幫呂后保住太子一事的感慨
: ?% I7 N# d7 ?題商山四皓廟 杜牧 呂氏強梁嗣子柔,我於天性豈恩仇。 南軍不袒左邊袖,四老安劉是滅劉
2 K$ L) E. ^( v/ w- X ! s3 s& z. j; j
$ c. ~6 L5 k8 h+ _
9 T/ m+ U- g8 W& h/ }6 ^% J最后 附上自作南鄉子一闋 以歌詠其事 ! l) D9 J4 [& m$ l; |
3 y/ s7 B T8 W+ H3 t: P Y4 M南鄉子 · 橘中之樂
; a* { g' }( I8 _9 e, E云氣巍巍 剖開紅霧紫霞飛 一似兩軍兵馬怒 休怖 原是老翁棋子布 , L, x5 p( C/ f- d, S! _
[此贴子已经被作者于2011-11-11 12:19:09编辑过] |