[下载]北京道教经韵 [太上全真施食]-[大赞]

铁秆京昆

北京固有地方道教经韵。教内称[北京韵] （此外尚有[全真正韵] [崂山韵] [东北韵] [浙江韵] 等等）

历史上。北京地区[全真] [正一] 两派经韵互相影响。基本相同。皆奉行[北京韵]。

历史原因。建国后[北京韵] 逐渐失传。 本人几年来奔走于京内外。寻访尚能讽诵[北京韵]之老经师。成果甚微。

然而。有白云观大德。孟至岭大师。山东济宁人。1980年代曾于白云观中及河北正定乡间收集整理[北京韵]。

其中[大赞]一首。用于白棚度亡之[太上全真施食] （此与华北地区目前使用的[一元无上萨祖铁罐施食] 不同）

此录音未包括法器。故而尚不完整。

http://taw.xpucoc.googlepages.com/peking-tao.mp3

[太上全真施食-大赞]

叹尘世不坚牢。
享荣华有品官诰。
香车宝马紫罗袍。
梦一场水上浮漂。

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东宫慈父太圣太一寻声救苦大天尊青玄九阳上帝

 

向日葵

赞铁杆京昆功德无量！！

Tyger

顶一下，不过不会欣赏。倒是西洋宗教的音乐更能让现代人理解些

铁秆京昆

是因为现代人被西化了

玄妙境

这下总算是知道当年的北京韵应该是什么味了，慈云道人董大师至光的北京韵复原工程虽然妙，但是毕竟是川派，唱出来总觉得似乎缺少真正的北京味儿。

牛青山他太爷爷

当年清末，白云观主持孟永才把十方韵改为北京韵。曾经流行于北京，天津，河北的一些地方。后来老人们都羽化了，就有点失传的意思。黄信阳来白云观以后，虽说对北京韵有过整理和挖掘，但是，当年白云观都是他的师兄弟，整个是浙江韵主导。尤其从黄信成当高功时候的斋醮音乐可以看出。后来恢复了十方韵。北京韵，估计就这么没了。至于说，青羊宫慈云搞得那个，我觉得悬，毕竟他们宫观的早晚课上，还是四川话唱诵呢。

明月清风

好帖！

楼主能再开帖详细介绍一下这几个韵的情况吗？

 

怎么打不开？

[em11]

牛青山他太爷爷

QUOTE:

以下是引用包哈局在2008-9-8 9:20:05的发言：
道教也搞这个，这玩意拿家放不把饿死鬼招引来吗！

这玩艺放不放家都没什么关系。世间恶鬼都在人心。心不正，就算天天唱喜歌也难逃饿鬼报应。心若正，六道众生皆是神仙。

包哈局

道教也搞这个，这玩意拿家放不把饿死鬼招引来吗！