这是辟雍里吗？[含1P]

jerryli1984

这是辟雍还是贡院？

这是辟雍里吗？

唉呦喂

见识了！多谢

黑龙

对比老照片确认是国子监彝伦堂

 

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佩服斋主的历史造诣；

 

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之前的照片上的宝座和屏风非常像辟庸中的

 

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照片怀疑是民国年间某个时期

 

 

HK

QUOTE:

以下是引用食烟火斋在2008-11-4 19:17:00的发言：

此图后墙石壁镶嵌的石屏，自木制屏风左侧起，文字是：“家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。某某三十三年，岁在甲。。。”

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1，这段文字是《四书。大学》里边关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的论述，是传统儒学最重要的格言，镶嵌这样格言的地方，应该和读书科举有关。所以前边的朋友们猜测贡院、辟雍，都算沾边了。

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2，但是，猜测不等于考证。落款最重要的“年号”（左上角）不清晰，“甲某”，干支也少一个字，增加了考证难度，但是也提供了一点线索。清代在位达到“三十三年”的皇帝只有康熙、乾隆、光绪三位。“三十三年”又逢“甲某”年的，只有康熙三十三年甲戌年，因此可以判断这是康熙三十三年的题字。按照惯例，落款纪年之后，应是“康熙御笔”，但是图片看不到，所以尚不能定论。

3，《日下旧闻考》记述，国子监辟雍是乾隆四十八年肇建的，应予排除。贡院是乾隆二十七年扩建的，没有提到石屏题字。倒是《日下旧闻考》第二册1091页《官署。国子监》条目里提到：“彝伦堂额（匾额）及壁间圣经石刻皆圣祖御书”。

4，注意：“壁间”，此图那几块石屏正是镶嵌在壁间。“石刻”，石屏上的文字正是石刻的。“圣经”，当然不是“我主、耶稣”那个圣经，而是“圣贤之言，四书五经”的圣经。而石屏文字正是《四书》之一的《大学》片段。“圣祖”，清代只有一个圣祖，即“圣祖仁皇帝”康熙皇帝。

5，现在的国子监彝伦堂我也没有进去过，现在的布局和此图是否符合，也不知道。仅是按照考证原则，和此图包含的有限线索，以及《日下旧闻考》里边相关的一句话，做出判断：“这是国子监彝伦堂的老照片”。对不对的，我就不管啦。但是，说出一些依据，我认为，总比无依据地胡猜要好一点。谢谢阅读。

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佩服~~~

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北京中轴线

QUOTE:

以下是引用食烟火斋在2008-11-4 19:17:00的发言：
0 e1 r; y( U+ F

此图后墙石壁镶嵌的石屏，自木制屏风左侧起，文字是：“家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。某某三十三年，岁在甲。。。”

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1，这段文字是《四书。大学》里边关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的论述，是传统儒学最重要的格言，镶嵌这样格言的地方，应该和读书科举有关。所以前边的朋友们猜测贡院、辟雍，都算沾边了。

2，但是，猜测不等于考证。落款最重要的“年号”（左上角）不清晰，“甲某”，干支也少一个字，增加了考证难度，但是也提供了一点线索。清代在位达到“三十三年”的皇帝只有康熙、乾隆、光绪三位。“三十三年”又逢“甲某”年的，只有康熙三十三年甲戌年，因此可以判断这是康熙三十三年的题字。按照惯例，落款纪年之后，应是“康熙御笔”，但是图片看不到，所以尚不能定论。

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3，《日下旧闻考》记述，国子监辟雍是乾隆四十八年肇建的，应予排除。贡院是乾隆二十七年扩建的，没有提到石屏题字。倒是《日下旧闻考》第二册1091页《官署。国子监》条目里提到：“彝伦堂额（匾额）及壁间圣经石刻皆圣祖御书”。

4，注意：“壁间”，此图那几块石屏正是镶嵌在壁间。“石刻”，石屏上的文字正是石刻的。“圣经”，当然不是“我主、耶稣”那个圣经，而是“圣贤之言，四书五经”的圣经。而石屏文字正是《四书》之一的《大学》片段。“圣祖”，清代只有一个圣祖，即“圣祖仁皇帝”康熙皇帝。

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5，现在的国子监彝伦堂我也没有进去过，现在的布局和此图是否符合，也不知道。仅是按照考证原则，和此图包含的有限线索，以及《日下旧闻考》里边相关的一句话，做出判断：“这是国子监彝伦堂的老照片”。对不对的，我就不管啦。但是，说出一些依据，我认为，总比无依据地胡猜要好一点。谢谢阅读。

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思路清晰，考证翔实。佩服，佩服！

食烟火斋

各位大老：你们好。原来你们都有答案啦，那么这回算我又蒙上啦。《日下旧闻考》二册1091页还说，堂额（彝伦堂）系圣祖御书。“又堂额（又一块匾额）曰文行忠信”，这与此图全都对上号了。不过《日下旧闻考》没有提到大堂两侧的那些石碑。

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此外，请看看今天我对辅仁大学老照片拍摄机位的推测。这回不算考证，纯属推测。

斑马

学习了！

食烟火斋

此图后墙石壁镶嵌的石屏，自木制屏风左侧起，文字是：“家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。某某三十三年，岁在甲。。。”

1，这段文字是《四书。大学》里边关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的论述，是传统儒学最重要的格言，镶嵌这样格言的地方，应该和读书科举有关。所以前边的朋友们猜测贡院、辟雍，都算沾边了。

2，但是，猜测不等于考证。落款最重要的“年号”（左上角）不清晰，“甲某”，干支也少一个字，增加了考证难度，但是也提供了一点线索。清代在位达到“三十三年”的皇帝只有康熙、乾隆、光绪三位。“三十三年”又逢“甲某”年的，只有康熙三十三年甲戌年，因此可以判断这是康熙三十三年的题字。按照惯例，落款纪年之后，应是“康熙御笔”，但是图片看不到，所以尚不能定论。

3，《日下旧闻考》记述，国子监辟雍是乾隆四十八年肇建的，应予排除。贡院是乾隆二十七年扩建的，没有提到石屏题字。倒是《日下旧闻考》第二册1091页《官署。国子监》条目里提到：“彝伦堂额（匾额）及壁间圣经石刻皆圣祖御书”。

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4，注意：“壁间”，此图那几块石屏正是镶嵌在壁间。“石刻”，石屏上的文字正是石刻的。“圣经”，当然不是“我主、耶稣”那个圣经，而是“圣贤之言，四书五经”的圣经。而石屏文字正是《四书》之一的《大学》片段。“圣祖”，清代只有一个圣祖，即“圣祖仁皇帝”康熙皇帝。

5，现在的国子监彝伦堂我也没有进去过，现在的布局和此图是否符合，也不知道。仅是按照考证原则，和此图包含的有限线索，以及《日下旧闻考》里边相关的一句话，做出判断：“这是国子监彝伦堂的老照片”。对不对的，我就不管啦。但是，说出一些依据，我认为，总比无依据地胡猜要好一点。谢谢阅读。

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斑马

应该是贡院，后面屏风的乾隆御笔石刻现在好象在石刻博物馆．

老盘子

边上还有一建筑模型啊！这什么时代的照片？

kuma

辟雍肯定不是,那里的宝座是在台子上,贡院就不知道了.

黑龙

宝座是哪里不好说是哪里的，但背景看着眼熟，

 

看碑和墙上的石刻很像孔庙大殿后的明伦堂

jerryli1984

现在辟雍里面的宝座是原物吗?和这个很像